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João 14:6 | Jesus disse: "Eu sou o Caminho, a Verdade e a Vida." Envie um e-mail para o Pastor Sérgio Adicione esta página no seu Favoritos
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ATOS DOS APÓSTOLOS / CAP 9

Leia os comentários seguindo a seqüência dos textos, conferindo versículos por versículos. Obs. Os textos bíblicos é o que edifica.

Neste capitulo vamos ver o fim de Saulo (Gn 1: 2; Is 49: 15- 16; Is 43: 15; Gl 1: 15- 16) e o nascimento do Apóstolo Paulo (Gn 1: 3; Atos 16: 31; Jo 8: 12). O fim do perseguidor e o inicio do perseguido (II Tm 3: 12; Atos 13: 1- 52; Rm 14: 17). O fim do inimigo da fé e o inicio do pregador da fé (II Co 5: 7; Rm 5: 1; Rm 1: 16: 17). O fim do líder de um grupo de fervorosos perseguidores dos Cristãos e o inicio de um dos maiores defensores do Cristianismo que já existiu (I Co 1: 18- 24; I Co 2: 1- 5; II Co 4: 3- 5; Gl 2: 20; I Co 11: 1). O fim do inimigo de Cristo e o inicio de uma testemunha de Cristo (Rm 15: 18- 19; I Co 4: 19- 20; Atos 1: 8). Paulo chamado por Jesus Cristo para ser apóstolo aos gentios (Rm 11: 13; Gl 1: 1; Gl 2: 8).

Saulo aparentemente era um homem do mal (Jo 7: 24; Is 53: 2; Jr 9: 23- 24). Saulo era alguém que perseguia maltratava e mandava prender os cristãos (Atos 8: 1- 3). Se a história de Saulo, que passou a ser Paulo, não estivesse na Bíblia, e se a Bíblia não relatasse a sua conversão, você olharia para ele com bons olhos? Você imaginaria que Saulo poderia se converter? Se você fosse Deus, você chamaria Saulo para sua obra? Quantos Saulos existem por ai, quantos estão no crime, na violência, nos prostíbulos da vida que aos nossos olhos jamais se converterão? Olhamos para estes que estão na marginalidade e dizemos: - Deste ai não vem nada que preste (Jo 1: 43 – 46; Rm. 2: 1; Mt 6: 23; Pv 3: 7). Ainda bem que Deus não vê como nós, e não olha com os nossos olhos (I Sm. 16: 7; Pv 23: 26; Ap 3: 20).

Neste tempo Satanás se levantou com grande fúria contra a igreja do Senhor (Ap. 12: 1–17; Atos 26: 9- 11; Atos 4: 6- 18). Aproveitando os interesses políticos e religiosos da época, Satanás passou a usar todos os que tinham interesse em calar a boca dos apóstolos, discípulos, de todos aqueles que confessavam a fé em Jesus Cristo (Ap 2: 10; Ef 6: 10- 12; Rm 16: 20; Lm 3: 25- 26). Entre estes estava Saulo (Atos 22: 1- 5; Atos 8: 1- 3; I Co 15: 1- 9).

A conversão de Saulo no caminho de Damasco

ATOS 9: 1 – E Saulo, respirando ainda ameaças e mortes contra os discípulos do Senhor, dirigiu-se ao sumo sacerdote.

Com a morte de Estevão iniciou uma grande perseguição, e a igreja se espalhou (Atos 8: 1). A ordem do Senhor Jesus aos seus discipulos e apóstolos, bem ou mal estava se cumprindo (Atos 8: 4; Atos 11: 19- 21; Mt 28: 18- 20; Mc 16: 15).

Jerusalém, Judéia e Samaria já tinham recebido a Palavra (Atos 9: 31; Mq 4: 1- 2; Is 2: 3; Atos 1: 8; Atos 8: 1; Atos 6: 1- 4). O alvo agora era alcançar os confins da terra (Mt 24: 14; Atos 2: 37- 39; I Co 12: 12- 14). Objetivo da mensagem da cruz (Is 53: 1- 12; Atos 8: 29- 33; I Co 1: 18- 24) era os gentios (Mt 12: 1- 21; Atos 10: 1- 48; I Co 12: 1- 27). A igreja estava no inicio, tinha o poder e o Espírito Santo (Atos 2: 1- 4), mas não tinha o conhecimento (II Pd 3: 15- 18; Sl 36: 9; II Co 4: 3- 5; Jo 8: 12; Sl 119: 11). Como alcançar os confins da terra só com o poder, sem o conhecimento? (Os 4: 6ª; Atos 15: 7- 29; Mt 11: 25- 30). O poder sem o conhecimento não testifica Cristo (Jo 14: 6; Jo 16: 7- 14; Jo 15: 16- 27; Jo 8: 31- 32). O poder precisa do conhecimento (Jo 14: 15- 26; Jo 17: 17; Js 1: 8; Sl 1: 1- 3; Jo 7: 16- 17).

Paulo nasceu Saulo em Tarso na Cilicia (Turquia), era Judeu de nascimento, filho de um casal judeu da dispersão (Atos 21: 37 – 39; Fp. 3:1- 5). Romano por adoção (Atos 22: 25 – 29). Acredita-se que antes do nascimento de Paulo, o pai de Paulo comprou este título, pois o titulo romano na época dava proteção e isentava do pagamento de impostos. Paulo quando jovem foi para Jerusalém, podemos dizer como nos dias de hoje fazer uma faculdade, estudou a religião judaica e se aperfeiçoou na Lei e vivendo assim Fariseu (Atos 26: 1 – 5; Fp. 3: 1 – 5; Atos 22: 1- 3).

Paulo foi enviado na adolescência à Jerusalém para estudar, sob a orientação espiritual de Gamaliel (Atos 22:1-3; Atos 5: 34- 40; Pv 15: 23; Pv 25: 11). Provavelmente Paulo tinha uma irmã que morava em Jerusalém (Atos 23: 12- 16). Hebreu que falava seis idiomas judaico, aramaico (língua comercial da Judéia), siríaco, turco, grego e latim (I Co 14: 18- 20). Segundo as, palavras fariseu (Fp 3:1-5), judeu da linhagem de Benjamim (Atos 21: 39; Fp 3:5; Gn 49: 1- 27) e romano por nascimento. Tarso era uma possessão romana, os habitantes nascidos nesta cidade, após sua conquista, automaticamente ganhava cidadania romana (Atos 22: 24- 28).

SAULO era usado antes de ter tido o encontro com Jesus, mas não pelo Senhor, antes da revelação ele era Saulo.
PAULO – Passou a ser usado biblicamente depois que passou a fazer as viagens missionárias (Atos 13: 1- 8). Até o capítulo 13 de Atos dos apóstolos ele era Saulo (Atos 8: 1- 3; Atos 9: 1- 4; Atos 11: 19- 25; Atos 12: 25; Atos 13: 1- 9), mas a partir de (Atos 13: 9, o escritor não mais mencionou o nome Saulo (Ap 21: 5; II Co 5: 17; Gl 2: 20).

Paulo foi chamado por Jesus Cristo (Gl 1: 11- 12; II Co 1: 21; II Co 3: 4- 5) e pelo poder deste nome (Mc 15: 17- 18; Is 62: 2; Fp 2: 9- 11) fez sinais e prodígios (Rm 15: 18- 19; I Co 2: 1- 5; Atos 19: 1- 12; Atos 20: 1- 12). O que fortaleceu o seu ministério, e o que o fez, junto com o apóstolo Pedro, ser os dois maiores apóstolos que foram escolhidos pelo Senhor Jesus (Gl 3: 8; Jo 15: 16; Gl 1: 15- 16), não foram os sinais e prodígios que fez, mas sim a sua obra missionária (Atos 13: 1- 4; Atos 15: 30- 41; Atos 19: 1- 8) e seu conhecimento (Atos 28: 30- 31; II Tm 4: 1- 8). Jesus se revelou a Pedro com poder (Atos 3: 1- 16; Atos 5: 1- 16) e sabedoria (Atos 4: 8- 13) para operar eficazmente entre os judeus (Atos 6: 1- 4; Atos 1: 15- 16; Atos 2: 14- 36; Atos 3: 12- 26; Atos 5: 29- 42) e abrir a porta do Evangelho para os gentios (Atos 10: 9- 48; Atos 15: 7- 31; Jo 21: 15- 17; Atos 15: 1- 2). Paulo foi escolhido por Jesus para fazer a mesma obra de Pedro (Atos 9: 16; Lc 22: 31- 32). Paulo foi escolhido com poder e conhecimento para fazer a mesma obra; anunciar boas novas aos gentios (Gl 2: 8). Os judeus precisavam dos sinais (Mc 8: 11- 12; Lc 11: 14- 16; Lc 23: 8; Jo 2: 23; Jo 4: 43- 48, mas os gentios precisavam do conhecimento (II Pd 3: 15- 18; I Co 1: 22- 24; Atos 17: 15- 16; Is 43: 8). Como entender o Espírito Santo e sua obra sem o conhecimento? Como entender a obra sacrifical de Cristo, sua morte, ressurreição e ascensão sem o Espírito Santo (II Pd 1: 16- 21; Ef 2: 11- 22). Paulo recebeu o ministério (Ef 4: 7- 11; Atos 13: 1- 4; Atos 21: 8; II Tm 4: 1- 5), e o Espírito Santo (Atos 9: 10- 17; Atos 2: 1- 4; Atos 4: 31) pessoalmente de Cristo (Gl 1: 11- 12; Jo 14: 15- 16; Jo 16: 7; Atos 1: 4- 5; Atos 2: 1- 4 e 37- 9; Atos 10: 9- 45; Atos 11: 1- 17; I Co 12: 1- 14).
Os gentios precisavam da luz do Evangelho (Lc 22: 29; Rm 1: 16- 17). Os gentios precisavam sair trevas (II Co 4: 3- 4; Is 60: 1- 2) precisavam sair das mãos de Satanás (Atos 26: 1- 18; Gn 1: 3). Ninguém trouxe mais luz ao Evangelho (II Co 4: 3- 5; Sl 36: 9; Sl 119: 11) do que o Apóstolo Paulo (Is 42: 6- 7; Atos 26: 14- 18; Rm 1: 16- 17; Gl 1: 6- 9; Gl 2: 1- 16; Ef 2: 1- 9). Nenhum outro explicou com tanta sabedoria e conhecimento a obra do Espírito Santo (Ef 1: 13; I Co 12: 1- 14; Jo 14: 15- 16; Atos 1: 4- 5; Atos 2: 1- 4; Atos 10: 9- 47; Atos 11: 1- 17; Atos 2: 37- 39; Jo 7: 37- 39; Atos 5: 29- 32). Paulo viveu a obra de Cristo (Gl 2: 20; I Co 11: 1), e pregou com poder o sacrifício de Cristo na cruz (I Co 15: 1- 57; I Co 1: 18; Cl 2: 4: 15). Dos apóstolos de Cristo, Paulo foi o que fez a maior obra (Jo 14: 12; I Co 2: 2; II Pd 3: 15- 18). Se as cartas do apóstolo Paulo não fossem parte da Bíblia a Palavra de Deus estaria vulnerável a qualquer tipo de entendimento e ensino (II Pd 1: 20- 21; II Pd 3: 15- 18; Ef 2: 11- 20; Is 28: 16; I Pd 2: 1- 7). As cartas do Apóstolo Paulo trás luz, ao entendimento (Sl 36: 9; Ef 1: 18; Ef 3: 16- 19; Rm 12: 1- 2; II Co 10: 3- 5). E traz o entendimento correto de toda obra de Jesus (Ef 1: 19- 23; Cl 1: 15- 23; I Co 2: 2; Rm 15: 18- 19; Cl 2: 1- 3). As cartas de Paulo são as referencias da parte de Deus, para que pudéssemos compreender o plano de salvação através da igreja (Ap 22: 17; II Co 11: 2; Rm 1: 1- 6; Rm 5: 1- 21; Rm 8: 1- 11; I Co 1: 10- 18; I Co 3: 10- 17; I Co 15: 19- 57; II Co 4: 3 – 5; Gl 3: 6- 16; Gl 5: 1; Ef 2: 1- 10; Ef 4: 1- 16; Fp 2: 5- 11; Cl 1: 9- 26; Cl 2: 4- 15; Cl 3: 1-4; I Ts 4: 13- 18; I Ts 5: 1- 9; II Ts 2: 1- 11; I Tm 2: 1- 5; I Tm 4: 1; II Tm 2: 1- 8; II Tm 3: 1- 9; Tt 2: 11- 13; Fm 1- 6).

Paulo quando ainda era Saulo, era homem temente a Deus, zeloso da obra, e de bom coração (Fp 3: 1- 6; Atos 26: 1- 6). Nada disso impediu Satanás de fazer dele um instrumento em suas mãos (Ef 4: 27; Mt 16: 21- 23; I Pd 5: 8). Por quê? Saulo tinha as marcas da religião (Is 29: 13; Jo 15: 1- 5). Saulo era temente a Deus (Pv 9: 10; Pv 14: 26). O religioso também é temente a Deus (Jó 28: 28; Pv 8: 13). Saulo era zeloso (Gl 1: 14; Fp 3: 6 Fp 3: 7; Gl 1: 11- 12). O religioso também pode ser zeloso (Atos 21: 20; Mt 23: 1- 23). Saulo tinha bom coração (Jr 17: 9; Pv 14: 12). O religioso também pode ter um bom coração (Pv 14: 33; Pv 16: 9; Pv 4: 23; Pv 23: 26; Ap 3: 20). Saulo acreditava em Deus (Atos 22: 1- 3), o religioso também acredita em Deus (Tg 2: 19). E o que faltou a Saulo, que o fizesse ser usado por Deus e não por Satanás? A verdade (Jo 8: 31- 36; Jo 17: 17; II Co 13: 8). Saulo conhecia a religião, conhecia a História, mas não conhecia a verdade (Atos 9: 1- 4; Atos 26: 9; Jo 15: 20- 21; Mc 16: 15- 17). Tinha o conhecimento humano de Deus (I Co 8: 2; I Co 1: 18- 21), mas não tinha o conhecimento do Espírito (Jo 14: 26; Is 48: 17; Is 54: 13). Conhecia a letra (Atos 26: 24; Ec 12: 12; Atos 4: 8- 13), mas não conhecia a vida (I Co 3: 3- 8; Jo 6: 63; Hb 4: 12). Saulo estava com os olhos aberto para a mentira (I Jo 2: 22; Jo 8: 44), mas fechado para a verdade (Atos 9: 6- 9; Gl 1: 15- 17; Atos 9: 17- 22). Satanás agia na mente dele e ele pensava ser Deus (Atos 26: 9). Movido por este entendimento errado das coisas de Deus ele se tornou um terror para a igreja no inicio (Atos 8: 1; Atos 9: 1- 2; II Tm 3: 10; Gl 4: 29).

Devemos ser vigilantes estar continuamente policiando nossas vidas com respeito à maneira de agir (I Co 11: 28- 31), pois Satanás pode vir a tirar proveito da nossa cegueira espiritual (I Tm 1: 12- 13; I Pd. 5: 8; Mt. 16: 20 – 23). A nossa boa vontade e o nosso interesse pelo bem e o zelo para com as coisas de Deus, tudo isto pode ser usado por Satanás em seu favor (Ef 4: 27; I Pd 5: 8; Mt 16: 20- 23), e, em busca de seu interesse (Jo 10: 10ª; Jó 1: 6- 11; Jo 8: 44). Satanás pode enganar a nossa mente e nos levar a praticar a suas obras fazendo com que venhamos a acreditar que estamos agradando a Deus (II Co 11: 3; Gn 3: 1- 6; Ap 12: 9- 10; Lc 10: 19). Por isto devemos vigiar o nosso zelo pela perfeição (Sl 69: 9; Atos 22: 3; Fp. 3: 6ª; Ec. 7: 16).

Devemos buscar o que é perfeito, mas devemos lembrar que ninguém perfeito (Rm. 3: 9 - 10; Ez. 21: 24). Devemos ser zelosos pelas obras (Tg 2: 14- 18), mas temos que entender que ninguém é justificado pelas obras (Ef 2: 1- 9; Rm. 4: 1 – 8; II Co. 12: 9). As nossas experiências com a santidade com a perfeição não deve servir como base para cobrar perfeição, santidade e obras nos outros (I Co 11: 28 e 31; I Pd 1: 16; Mt 5: 48). Os nossos testemunhos sempre será a base para a conversão e mudanças de outros (Mt. 5: 13 – 16; Mt 5: 44- 47; Mt 7: 3). Devemos sempre lembrar “O amor tem que prevalecer” (I Co. 13: 4 – 7; Rm. 13: 8).  Depois do encontro com Cristo, Paulo entendeu os planos de Deus para a sua vida (Gl 1: 15- 16; Is 43: 13; Jó 42: 2).

O que conta é o coração (I Sm. 16: 1–7; Pv 23: 26; Ap 3: 20).  Saulo era um terror para os cristãos (Atos 8: 1- 3) estava enganado ao respeito do Reino de Deus (Atos 26: 1- 9; I Tm 1: 12- 13) e cego espiritualmente (Jo 9: 39). Saulo era um religioso e zeloso da sua religião (Atos 22: 1 – 4); para ele o cristianismo era uma seita chamada de os do caminho (Atos 9: 2; Atos 19: 9 e 23; Atos 24: 14 e 22). Saulo entendia que esta seita vinha para mudar os costumes e tradições e destruir o judaísmo, religião judaica da qual ele era membro e fariseu (Atos 26: 1- 5). Saulo se colocou como um defensor da religião (Atos 26: 9- 11; Atos 9: 4) e do Deus de Israel, em quem acreditava (Fp. 3: 5- 6; Atos 22: 1 – 5). Saulo estava disposto a matar e a morrer por aquilo em que ele acreditava. Um homem fiel a sua crença, e ao seu deus, é o que nosso Deus procura (Sl. 101: 6ª). Alguém disposto a matar por causa da sua religião, certamente morreria por causa do Evangelho (Atos 9: 16; Jo 12: 25- 26; Jo 4: 23- 24; Atos 13: 21- 22).

ATOS 9: 2 – E pediu-lhe cartas para Damasco, para as sinagogas, a fim de que, se encontrasse alguns daquela seita, que homens, quer mulheres, os conduzisse presos a Jerusalém.

As atitudes dos judeus em condenar e matar Estevão, aos olhos de Saulo estava correto. Cumpria a lei? (Ex 20: 13; Atos 8: 1; Atos 22: 20). Saulo movido por um ardente desejo de perseguir e matar qualquer que se levantasse contra a religião judaica, não perdeu tempo, se dirigiu ao sumo sacerdote e pediu autorização para perseguir a igreja (Atos 9: 1- 2; Atos 22: 1- 5). Observamos que Saulo respeitava a autoridade (Rm 13: 1; Jo 19: 10- 11; Is 53: 10). Saulo pediu carta, ou seja, pediu autorização para agir (Atos 9: 13- 14; Atos 26: 1- 9 e 16; II Tm 3: 10). O que aprendemos com isto? Aprendemos que todos devem respeitar as autoridades, ou seja, respeitar aqueles que são superiores (Rm. 13: 2- 3; I Sm 26: 1- 9; I Sm 24: 1- 6; Sl 27: 14; Lm 3: 25- 26). Saulo recebeu autoridade dos homens, mas quando ele encontrou com o sobre natural de Deus (Amós 4: 12; Ex 2: 23- 25; Ex 3: 1- 14; Jo 6: 48; Jo 8: 12; Jo 10: 9 e 11; Jo 11: 25; Jo 14: 6; Jo 15: 1; Ap 1: 8), toda autoridade que recebeu dos homens caiu por terra (Fp 3: 8; Gl 1: 11- 15; II Co 1: 21; II Co 3: 5- 6; Jo 6: 63). Aprendemos também que a autoridade dada pelos homens não é superior a autoridade dada por Deus (I Sm 10: 1 e 6- 7; Lc 12: 4- 5; Pv 9: 10). O homem antes de receber autoridade do homem deve primeiro buscar autoridade de Deus (Atos 1: 8; Jr 29: 11- 13; Jr 33: 3; I Co 2: 9), pois o homem que recebe autoridade do homem e não de Deus, certamente mais cedo ou mais tarde vai cair do cavalo (Atos 19: 11- 16; Mc 14: 43- 52; Mt 10: 32- 33). Saulo e seu grupo de soldados invadiam as casas, prendia e torturava todos aqueles que confessavam Jesus (Atos 26: 9- 11; Atos 22: 1- 5). Saulo estava convicto de que estava fazendo a coisa certa (Jr 17: 9; Pv 14: 12; Jó 30: 26; Dt 30: 15). Quantos que estão ocupando cargos de liderança na igreja, e estão perseguindo escolhidos acreditando que estão fazendo a coisa certa? (Gl 4: 29; I Co 1: 27- 31; Lc 10: 21-24; Jr 9: 23- 24).

ATOS 9: 3 – E, indo no caminho, aconteceu que, chegando perto de Damasco, subitamente o cercou um resplendor de luz do céu.

A luz maior (Jo 8: 12; Sl 36: Sl 119: 105), o sol da justiça brilhou no caminho de Saulo (Ml 4: 2; Ap 12: 1; I Co 15: 1- 9). Quando a luz maior brilha no caminho homem, alguma coisa acontece (II Co 5: 17; Gn 1: 2- 3; Atos 13: 9). Saulo estava cegado por Satanás, tomado pelo ódio e pelo desejo de prender torturar e até matar aqueles que confessavam seguidores de Cristo (Atos 22: 19- 20; Atos 9: 1; Atos 8: 1). Segundo as escrituras Saulo não matou ninguém, mas esteve bem perto de matar (I Pd 5: 8; Ef 4: 27; Jo 10: 10ª). Talvez nesses dias de perseguição Saulo matasse alguém? (Dt 29: 29). Saulo indo pelo caminho, perto de Damasco, talvez bem perto de matar alguém, quando um resplendor de luz que veio do céu iluminou a sua frente (II Sm 22: 29; Sl 89: 15; Sl 112: 4; Sl 139: 11- 12). Saulo estava na escuridão, o mundo que ele vivia era de trevas. Saulo era um religioso e não estava na luz. A religião não tira ninguém das trevas (Jo 4: 20- 24; Jo 3: 19; Jo 12: 37- 43). A religião não traz o conhecimento (Atos 8: 1- 3; Atos 9: 1- 2; Atos 22: 1- 5; Atos 26: 1- 9). Saulo era formado, tinha teologia, fez muitos cursos, comprou muitos livros (Ec 12: 12; Atos 26: 24) e nada disso iluminou o seu conhecimento (Atos 22: 1- 3; Fp 2: 7- 11; Jo 15: 1- 5). Podemos dizer que Saulo quando não estava no trabalho (Atos 18: 1- 3; II Ts 3: 10- 11; I Ts 4: 11)não perdia uma reunião no templo (Atos 15: 21; Os 6: 6; Sl 122: 1; Ec 5: 1; Sl 51: 17). Com o conhecimento teológico ocupava o púlpito e pregava a palavra (Atos 15: 21), mas nada disso impediu de perseguir e oprimir os escolhidos (I Co 15: 9; Rm 12: 14; Rm 10: 6- 9; Lc 23: 33- 43).

A religião é terrível e engana (II Pd. 1:1-9; Jr. 28:1-26; Mt. 10:34; Jr. 8:11-12). A religião faz você ensinar aos outros e não ensinar a você mesmo (Rm. 2: 17-21; Ez. 34:1-3; II Co. 11: 13-15). Ela faz você pregar aos outros e não move você a pregar dentro da sua própria casa (I Tm. 3:5; I Tm. 5:8). A religião leva você a falar de amor sem viver o verdadeiro amor (I Co. 13:1-11; I Jo. 3: 16-19; Rm. 13:8). A religião faz você falar de fé sem crer em nada (Is. 29: 13). A religião ensina você sobre Deus e o mantém distante dele (Mt. 23:1-28; Hb. 12:12-15; Ap. 3:20). Saulo falava de Deus, ensinava sobre ele, mas estava distante dele (Jo. 5: 39). O coração de Saulo era amargo; ele cultivava o ódio (Tg. 3: 13-16; Tg. 1: 17; Jr. 9:8). Não foi o conhecimento teológico e religioso que Paulo adquiriu quando ainda era Saulo, que O fez ser o grande apóstolo que foi, mas sim o conhecimento que ele adquiriu depois deste dia (Gl 1: 11- 12; Cl 2: 1- 3; I Co 1: 18- 24; I Co 2: 1- 5; Jó 29: 2- 3; Sl 36: 9; Jo 8: 12).
 
ATOS 9: 4 – E, caindo em terra, ouviu uma voz que lhe dizia: Saulo, Saulo, por que me persegues?

Esta, não é com certeza mensagem de Jesus para você, igreja de Cristo. A mensagem de Jesus para a sua igreja com certeza é outra (Ct 2: 10; Ap 22: 17; Is 55: 1- 2; Lc 14: 15- 23). Jesus chama Saulo pelo nome duas vezes. Já fazia tempo que Jesus vinha acompanhando Saulo (Atos 7: 55- 56; Atos 8: 1- Atos 22: 20). Jesus conhecia o coração de Saulo (Jr 23: 23- 24; Atos 9: 5; Atos 26: 9; Jr 17: 9), os caminhos por onde andava e o que vinha fazendo (Pv 14: 12; Jo 15: 1- 5; Jo 14: 6).  A vida de Saulo não estava oculta diante do Senhor (Mt 10: 26; Jó 34: 21; Sl 94: 9). Jesus só estava esperando o momento certo para apanhá-lo (Ec 3: 1; Is 49: 8; Atos 26: 1- 18). Mais cedo, ou mais tarde ele iria ter o encontro com Senhor (Amós 4: 12; Is 43: 13; Jó 42: 2). Quem persegue a igreja de Cristo (Mt 16: 13- 18; Ap 1: 17- 18; Atos 7: 51- 56), esta perseguindo o próprio Cristo (Cl 1: 15- 18; Rm 12: 4- 8; I Co 12: 1- 12). O dia de Saulo chegou (II Co 6: 2; I Co 9: 16- 19; II Tm 4: 6- 8). Por muitos anos Saulo procurou Cristo (Jr 29: 11- 13; Jr 33: 3; Ap 3: 20). Como um louco furioso, varreu toda a região entrando nas casas, prendendo e torturando as testemunha (Atos 22: 1- 4). Saulo queria Jesus, ele precisava encontrar Jesus (Atos 8: 1- 3; Atos 9: 1- 2). Saulo tinha um alvo ele tinha um objetivo. Perseguir Jesus era o alvo, e o objetivo dele (Atos 26: 9- 11). Perseguir Cristo, para Saulo foi um bom negócio (Rm 4: 17b; Is 45: 7; Sl 18: 28). Cair do cavalo às vezes se faz necessário (Pv 24: 16; Dn 12: 9- 10; Jó 14: 7- 9). Quantos que estão nos púlpitos pregando a palavra que antes perseguiram Cristo? Muitos destes pregadores do Evangelho outrora perseguiram os irmãos, mandaram fechar igrejas, mas o dia destes chegou assim com chegou o dia de Saulo (Is 43: 13; Jó 42: 2).  Saulo encontra Jesus, mas não consegue enfrentá-lo; cai por terra e ouve a voz do Senhor: Saulo, Saulo, por que me persegues? Se quisermos ouvir a voz do Senhor temos que descer, cair com o rosto no pó (Lm. 3: 29), ir até o chão (Atos 9: 5. Fp 2:5-8 I Pd 5:6).

ATOS 9: 5 – E ele disse: Quem és Senhor? E disse o Senhor: Eu sou Jesus, a quem tu persegues. Duro é para ti recalcitrar contra os aguilhões.

 Saulo no chão, depois de cair do cavalo pergunta: Quem és Senhor? Por que esperar o tombo para perguntar? Por que não perguntar antes de cair? Por que muitas vezes não dá tempo (Ec 12: 1- 7; Lc 12: 13- 20; Mt 6: 19- 21; Cl 3: 1- 3). Saulo nunca se interessou em verificar nas escrituras, se a pregação dos crentes, tinha fundamento nas profecias (Atos 17: 1- 11; Is 8: 20; Jo 5: 39). Saulo era conhecedor das escrituras, teólogo criado aos pés de Gamaliel (Atos 22: 1- 3; Atos 5: 34- 39). O conhecimento teológico O cegou (Atos 26: 9; I Tm 12: 13; Fp 3: 7- 8; Gl 1: 11- 12).

Na visão dele, ele não tinha que verificar e nem perguntar nada, Jesus era inimigo da religião e pronto (Gl 1: 13- 14; I Co 15: 9; Atos 8: 1- 3; Atos 9: 1- 2; Atos 22: 1- 4; Atos 26: 1- 11). Para Saulo ainda deu tempo (Gl 1: 15- 16; Jr 1: 10; Atos 26: 1- 18). Ele caiu, foi ao chão, mas luz resplandeceu em sua vida (Jo 8: 12; Gl 2: 20; I Co 11: 1). Você esta caído? Você esta no chão porque quer (Pv 24: 16; Jó 14: 7- 9; Ed 10: 4; Ef 5: 14). Saulo ouviu a voz de Jesus. Disse Jesus a Saulo: “Saulo, Saulo, você esta perseguindo a pessoa errada, esta perseguindo a igreja, as minhas fieis testemunhas” (Atos 22: 20; Ap 11: 3- 5; Ap 12: 12- 17; Ap 22: 17).  Aquele ódio, aquela fúria, aquele desejo ardente de calar todos aqueles que falavam de Jesus, era o homem interior de Saulo que estava resistindo à voz do Espírito Santo (Rm 7: 18- 19; Gl 5: 16- 17; Gl 4: 29). Jesus tinha um plano com Saulo (Atos 9: 16; Gl 1: 15- 17; II Tm 4: 6- 8). Jesus queria transformá-lo no grande apóstolo que foi (Atos 9: 19- 20; I Co 2: 2; Rm 15: 18- 19). Deus procura verdadeiros adoradores (Jo 4: 23- 24; Jo 3: 1- 8; Gl 2: 20; Rm 8: 1), e Saulo tinha as características de um verdadeiro adorador (Gl 1: 14; Fp 3: 4- 6; Atos 22: 3). Quantos que estão resistindo à voz do Espírito Santo, e recalcitrando contra os aguilhões? Saulo estava resistindo, usando o ódio e a fúria (Atos 8: 1- 3; Atos 9: 1). Esta estratégia de Saulo, o levou direto para a armadilha do Senhor (I Co 9: 16; Is 43: 13; Jó 42: 2). E, você quais os meio vai usar para resistir ao Espírito Santo? A própria Bíblia? O seu conhecimento humano de Deus? O seu conhecimento teológico? Por isso você continua caindo do cavalo (Is 31: 1; Jr 17: 5; Atos 7: 51).

ATOS 9: 6 - E ele, tremendo e atônito, disse: Senhor, que queres que faça? E disse-lhe o Senhor: Levanta-te e entra na cidade, e lá te será dito o que te convém fazer.

Aquele homem valente, feroz, cheio de ódio e fúria já não existe mais (Sl 51: 17; Atos 2: 37- 38; Atos 22: 11- 16). Saulo, o velho homem estava ficando em terra (Fp 3: 13; Hb 12: 1- 2; Sl 34: 5). Tremendo e apavorado se rendeu, aquele que há momentos atrás era o seu maior inimigo (Atos 26: 9). Jesus não usou a força e nem a violência (Zc 4: 6; Lc 9: 51- 56; Jo 3: 16- 17), a sua presença iluminou a vida deste homem (Jo 8: 12; Sl 36: 9; Jo 5: 39; Sl 119: 105).
A presença de Jesus faz a diferença (Jo 15: 1- 5; Lc 24: 13- 32; Mt 28: 18- 20; Atos 18: 9- 10). Neste momento Saulo já estava convertido (Lc 6: 45; Mt 5: 3; Gl 1: 15- 16). O nome ainda era Saulo, mas o coração já era o de Paulo (Ez 36: 26- 27; Rm 5: 1- 5; Jo 14: 26). A presença de Jesus converteu Saulo (I Tm 1: 12- 13; I Co 2: 1- 5; I Co 1: 18- 24; Cl 2: 1- 3). Humildemente aquele que antes da queda, era forte, poderoso e soberano, pergunta: Senhor, que queres que faça? As suas primeiras palavras já demonstravam a sua conversão (Atos 2: 37; Is 57: 15; Sl 51: 17). Jesus vivifica os mortos, e chama á existência as coisas que não são como se já se fossem (Rm 4: 17). Para Jesus, Saulo já não existia mais, o homem era outro (II Co 5: 17; Rm 8: 1; Jo 4: 23- 24; Sl 101: 6). O que importa para Jesus é a conversão verdadeira (Lc 22: 31- 32; Dt 8: 1- 3; Is 55: 7). Jesus entrou no coração de Saulo, transformou a sua vida, e mudou o seu nome. Semelhante ao que ele fez com Pedro (Jo 1: 35- 42). Pedro, palavra grega que significa pequena pedra (Mt 16: 13- 18; I Pd 2: 3- 7; Sl 118: 20- 22; Is 28: 16; Mt 21: 33- 42; Atos 4: 8- 11; Rm 9: 33; I Co 10: 1- 4; Ef 2: 11- 20).

O nome Saulo vem do hebraico, significa Saul. Saulo na língua grega. Paulo vem do latim que significa pequena estatura. A partir da sua primeira viagem missionária Saulo passou a usar o nome Paulo (Atos 13: 1- 9), devido a sua baixa estatura. Pedro, pequena pedra; Paulo, pequena estatura (I Pd 2: 4; Ef 4: 11- 14; I Co 1: 26- 29). Os dois principais líderes da igreja primitiva (Gl 2: 8) tiveram que diminuir (Jo 3: 30; Cl 1: 15- 19; Rm 14: 7- 9). Pedro era uma pequena pedra que carregava dentro de si a grande PEDRA (Mt 16: 13- 18; Sl 118: 20- 22; Is 28: 16; Mt 21: 33- 42; Atos 4: 8- 11; Rm 9: 33; Ef 2: 11- 20; I Pd 2: 1-10). Paulo era de pequena estatura que carregava dentro de si o grande EU SOU (Ex 3: 1- 14; Gl 2: 20; Jo 6: 48; Jo 8: 12; Jo 10: 9 e 11; Jo 11: 25; Jo 14: 6: Jo 15: 1; Ap 1: 8). O teu tamanho não importa; o que importa é quem você carrega dentro de si? A conversão acontece antes de tudo (Ez 18: 23; II Cr 7: 14; Ez 18: 32). A conversão se dá no ato do arrependimento (Atos 3: 19). A conversão abre a porta para o Espírito Santo (Ef 1: 13; Atos 9: 17; Atos 2: 37- 39). O Espírito Santo abre a porta para o batismo nas águas (Atos 9: 18; Atos 22: 1- 18; Atos 10: 1- 48; I Jo 5: 8). Saulo que antes estava acostumado a dar ordem, agora passa a recebê-las (Jo 13: 1- 7; Atos 9: 16; II Co 12: 14- 15; Atos 21: 8- 13). E disse-lhe o Senhor: Levanta-te e entra na cidade, e lá te será dito o que te convém fazer (Sl 27: 14; Sl 40: 1; Is 25: 9). Saulo estava no chão literalmente (Atos 26: 9; Jo 15: 1- 5; Jo 8: 12). Saulo precisava passar por uma mudança na sua vida espiritual e uma transformação no seu conhecimento a respeito de Deus (Rm 12: 1- 2; Os 6: 3; Jl 2: 23- 24). O Senhor Jesus fez Saulo entender que tinha chegado a hora da mudança (II Co 6: 2; Ef 5: 14; Rm 13: 11- 12). O homem velho já não existia mais (II Co 5: 17), então porque continuar usando o nome Saulo? (Fp 3: 8). Damasco, lugar onde em três dias (Atos 9: 8- 12), Jesus iria sepultar para sempre Saulo e fazer nascer de um homem de pequena estatura, o maior, entre os grandes pregadores do Evangelho que já existiu (Atos 9: 13- 20; Atos 13: 13- 23; Atos 16: 9- 31; Atos 26: 1- 28).

ATOS 9: 7 – E os varões, que iam com ele, pararam espantados, ouvindo a voz, mas não vendo a ninguém.

Algo de sobrenatural aconteceu diante daqueles homens (Is 29: 14). Uma luz muito grande e intensa tomou conta do local (Atos 9: 3). Os homens que acompanhavam Paulo pararam e ficaram espantados, ouviram a voz, mas não viram ninguém.  A conversa não era com eles, o assunto era entre o Rei dos reis, o Senhor dos senhores e Saulo (Ap 19: 11- 16; I Tm 6: 3- 16; Cl 1: 15- 23; I Co 15: 9- 57; Rm 5: 1- 21; Ef 2: 1- 16; I Co 1: 18- 24; Cl 2: 1- 3).
 
Você precisa saber: tem coisas que é só para você ver e entender (Lc 10: 17- 24; I Co 1: 26- 29). Não adianta você falar e explicar (Atos 6: 9- 12; Atos 7: 51), eles não vão entender (I Co 2: 14- 15; Jo 3: 1- 8; Jo 4: 23- 24; Rm 8: 1) e acreditar (Is 6: 1- 10; Mt 13: 34- 35; Is 53: 1- 2). Os homens que acompanhavam Saulo ouviram a voz, mas não viram a ninguém, assim é hoje. O Senhor fala de varias maneiras (Jó 33: 14; Hb 1: 1- 13; Sl 110: 1; Atos 2: 22- 36). Ouvimos a voz do Senhor pela boca dos seus pregadores e profetas (Sl 68: 33; Jr 6: 16- 17; Is 52: 7- 8; Is 50: 10), Eles estão nas ruas, nas igrejas, no rádio na televisão, na internet (Sl 19: 4; Pv 1: 20- 21; Ec 10: 20; Ct 2: 10- 13). Procuramos colocar em prática o que ouvimos, algumas vezes conseguimos, outras não (Ez 33: 31- 32; Tg 1: 22- 24; Is 29: 13). A conversa, a palavra em particular, é entre o Rei dos reis, o Senhor dos senhores e você (Ap 19: 11- 16; I Rs 18: 21; Mt 6: 24). É com você que o Senhor quer conversar, é com você que o Senhor quer tratar (Amós 4: 12; I Pd 1: 16; Cl 3: 1- 3; Mt 6: 19- 21). O Senhor tinha uma promessa para Saulo, mas para isso ele precisava passar por mudanças. O Senhor tem uma promessa para a sua vida, mas para isso você vai precisar passar por mudanças (Hb 4: 7; Mt 7: 24- 27; Jo 7: 16- 17). O conhecimento de Saulo precisava ser mudado (Fp 3: 8- 10; Gl 1: 11- 16; I Co 11: 1; Gl 2: 20). Saulo precisava ser renovado. Você precisa mudar o seu conhecimento, você precisa ser renovado no conhecimento (Rm 12: 1- 2; II Co 3: 6- 8; Jo 6: 63).
  
ATOS 9: 8 – E Saulo levantou-se da terra e, abrindo os olhos, não via a ninguém. E, guiando-o pela mão, o conduziram a Damasco.

Damasco se ergue junto ao oásis a um deserto sírio (Is 7: 8; Mt 4: 23- 24; Atos 15: 40- 41), a leste do monte Hermom (Sl 133: 1- 3; Dt 4: 44- 48). Na antiguidade, duas importantes rotas de caravanas se cruzavam nesse ponto: a Via Maris, que ligava a Mesopotâmia ao Mediterrâneo e a via Reis, que corria da Síria setentrional até a Arábia e o mar Vermelho (Sl 106: 9; Sl 136: 13; Ex 14: 1- 9).  A ordem de Jesus para Saulo era levantar, sair do chão, não ficar em terra (Atos 9: 6; Jó 14: 7- 9; Ef 5: 14; Sl 34: 5; Hb 12: 1- 2). Jesus já deu uma ordem para você se levantar; o que você esta fazendo no chão? (Ed 10: 4; Mq 2: 10ª; Mc 16: 15). É de pé que se alcança a promessa (Sl 26: 12; II Sm 22: 33- 34). Caído; no chão ninguém faz a obra (Jr 12: 5; Is 52: 7; Sl 126: 5- 6). Saulo já tinha encontrado aquele que ele tanto procurava (Atos 26: 9; Atos 9: 5; Is 43: 13; Jó 42: 2), agora ele tinha que ficar em pé e seguir em frente (Fp 3: 13- 14; Gl 1: 15- 16; Atos 26: 1- 18). Saulo ficou de pé e abrindo os olhos não enxergava nada (Atos 22: 6 e 11). Em um resplendor de luz (Jo 8: 12; Sl 36: 9; Sl 119: 105), a vida de Saulo mudou (II Co 5: 17; Fp 3: 8; Gl 2: 20; I Co 11: 1). Saulo agora não enxergava, não dependia mais da sua visão (Sl 17: 8; Jo 15: 1- 5 Fp 4: 13; Rm 8: 33- 39). Uma pessoa quando perde a visão de repente, assim como Saulo perdeu, fica totalmente vulnerável (Atos 13: 1- 11; Ef 4: 27; I Pd 5: 8).

Não depende mais de si (Tg 1: 13- 15; Jo 8: 34; Rm 7: 19- 20; Rm 12: 6- 14). No caminho de Damasco Saulo perdeu aquilo tinha de mais importante naquele momento, a sua visão (Atos 9: 17- 18; Ef 1: 18; Ap 3: 17- 18). Sem a visão ele teria que depender de outras pessoas para chegar a Damasco (Jo 21: 18; Jo 6: 63; II Co 3: 6). Os seus companheiros guiando-o pelas mãos o conduziram a Damasco (Atos 9: 1- 2). Em Damasco Saulo encontrou o que não buscava (Atos 22: 10- 14), uma nova visão, e um ministério (Atos 9: 17- 18; Gl 1: 11- 17; II Co 11: 32; Atos 9: 22- 25). Assim como Saulo muitos precisam de uma mão que os guie. Quantos que precisam ser carregados sustentados? (Ez 34: 6; Os 4: 6ª; Is 35: 3- 4; Is 58: 11- 12). Quantos estão sem enxergar, cegos vivendo nos becos e valados, traficando roubando, praticando a violência prostituindo precisando de uma mão que os conduza até a presença do Senhor? (Is 43: 8; Lc. 14: 15 – 23; Jo 4: 35; Ez 47: 1- 10; Mt 4: 19). Nos momentos mais difíceis, momentos em que não temos respostas do Senhor, quando não conseguimos ouvir e nem ver a mão de Deus trabalhando, quando não tivermos visão nenhuma, o melhor caminho é o jejum e a oração (Atos 9: 9-11; Atos 16: 13 e 16; Lc 18: 1; I Co 11: 1).

Observamos que só Saulo ficou sem enxergar. O resplendor de luz, o rodeou e atingiu em cheio os seus olhos (Atos 22: 6 e 11). Jesus O estava chamando para uma grande obra (Jo 14: 12; Atos 26: 1- 18). Era o inicio do ministério de Paulo e o fim da carreira de Saulo (I Co 5: 17; Gl 1: 15- 16). O preparo de Paulo para esta grande obra estava só começando (Atos 9: 16; Amós 4: 12; Is 29: 13- 14; Lc 10: 19- 21; I Co 1: 27- 29; Jr 9: 23- 24).

ATOS 9: 9 – E esteve três dias sem ver, e nem comeu e nem bebeu.

Saulo durante os três dias que ficou sem enxergar, sem comer e sem beber, estava se esvaziando de toda visão deturpada que ele tinha a respeito de Deus e de Jesus. Nestes três dias ele esteve se esvaziando de todo conhecimento humano de Deus, de toda a sabedoria humana e de toda doutrina teológica judaica e humana que ele aprendeu com Gamaliel (Gl. 1: 10 – 13; Fp. 3: 4 – 8). Nestes três dias à medida que ele se esvaziava da visão humana de Deus, ele recebia revelação e se enchia de Cristo (Gl. 1: 15- 16; I Co. 2: 1 – 5; Rm. 15: 18 e 19; Lc. 6: 45).

O velho homem, a visão do velho homem já não existia mais. Aquele homem: o perseguidor, o fariseu, o discípulo de Gamaliel, um homem que era extremamente zeloso das tradições dos pais, que exercia o judaísmo com extremo rigor (Atos 8: 1- 3; Atos 9: 1- 2; Atos 22: 1- 7; Atos 26: 1- 9) ficou em terra no caminho de Damasco (Gl 1: 11- 16; Fp 3: 1- 9). Paulo continua sendo chamado pelo escritor pelo nome Saulo, mas tudo que o ligava a Saulo alem do nome, ficou no caminho de Damasco. No caminho de Damasco Saulo produziu arrependimento (Mt 3: 8- 9; Rm 6: 6; Atos 3: 19; Rm 6: 7). A missão que Jesus tinha para Paulo, não era uma simples missão (Atos 26: 14- 18; Is 42: 5- 7). Paulo foi chamado para a maior obra evangelística já feita (Jo 14: 12). Paulo através de sua obra missionária e a sua visão na área de ensino iria enfrentar o inferno, com Satanás e seus demônios (I Ts 2: 17- 18; II Co 2: 10- 11; II Co 11: 13- 15; Ef 4: 27). O Espírito de Deus moveu o coração de Paulo a jejuar e orar por três dias (Ef 6: 10- 19; I Co 16: 9; Ap 3: 8). Você esta pensando em desafiar o inferno? Você esta pretendendo realizar uma grande obra? Veja: Paulo iniciou o seu ministério com três dias de Jejum e oração. Você quer começar o seu ministério como? O primeiro sinal de um grande ministério aparece no inicio. Uma grande obra começa pelo interesse dos escolhidos, pela leitura da palavra (Sl 1: 1- 3; Ez 3: 1- 2; Js 1: 8; Sl 119: 105), pelo jejum ((Mt 4: 1- 2; Mt 6: 16- 18; Mt 9: 14- 15; Jl 1: 14; Jl 2: 15; Ed 8: 21; Ne 9: 1; Dn 9: 1- 3) e pela oração (Lc 18: 1; Sl 55: 17; Dn 6: 10; I Ts 5: 17; Jr 33: 3; Jr 29: 11- 13; I co 2: 9).
  
ATOS 9: 10 – E havia em Damasco certo discípulo chamado Ananias. E disse-lhe o Senhor em visão: Ananias! E ele respondeu: Eis me aqui, Senhor.

Ananias era um judeu profeta convertido, e seguidor de Cristo. Ananias era o testemunho do avanço da igreja de Cristo (Mt 16: 13- 18; Mc 16: 15; Mt 28: 18- 20). Ananias fazia parte dos cristãos que se dispersaram com a grande perseguição que se deu com a morte de Estevão (Atos 11: 19; Atos 8: 1- 3; Atos 22: 20) e se instalou em Damasco (Is 7: 8).  Ananias tinha ministério, era profeta (I Co 12: 28; Ef 4: 7- 11; Atos 13: 1. Qual a importância de Ananias? O texto diz: Certo discípulo de Damasco chamado Ananias. Não podemos dizer qual era população de Damasco na época, mas acreditamos que era muita gente. Já havia muitos crentes por lá (Atos 9: 19- 21; Atos 8: 1; Atos 26: 9- 10).

Então por que Deus escolheu Ananias? Este certo discípulo era íntimo do Senhor (Sl 101: 6; Jo 23: 24; Rm 8: 1). Ananias era homem de confiança do Senhor (Atos 9: 10; Is 6: 1- 8; I Sm 3: 1- 10). Com a Palavra de Deus nós aprendemos: Deus quer ter um relacionamento íntimo com o crente (Jr 33: 3; I Co 2: 9; Jr 29: 11- 13. Deus teve um relacionamento íntimo com Abraão (Gn 18: 17; Is 41: 8; Tg 2: 23), Isaque (Gn 26: 1- 4), Jacó (Gn 28: 10- 15; Gn 32: 22- 30), José (Gn 37: 1- 28; Gn 39: 1- 23; Gn 40: 1- 23; Gn 41: 1- 57; Gn 42: 1- 38; Gn 43: 1- 34gn 44: 1- 34; Gn 45: 1- 28; Gn 46: 1- 34; Gn 47: 1- 7), Moisés (Ex 3: 1- 6; Ex 33: 12- 23; Nm 12: 1- 9), Davi (Atos 13: 17- 22; I Sm 15: 1- 18; I Sm 16: 1- 13; I Sm 17: 1- 50), com todos os profetas e apóstolos (II Pd 1: 16- 21; Ef 2: 19- 20). Jesus é a porta (Jo 10: 9; Sl 118: 20- 22) que se abre (Gn 28: 1- 13 e 17; Jo 1: 35- 51; Ap 3: 20), para que o crente, independente de que parte do corpo ele ocupe (I Co 12: 12- 27) venha a ter está mesma intimidade com o Pai (Hb 10: 19- 20; Ef 2: 11- 19; Rm 5: 1- 2).

Ananias teve uma passagem simples pela palavra de Deus, mencionado mais tarde por Paulo em seu discurso de defesa em Jerusalém (Atos 22: 11- 16; Mc 14: 3- 9). Veja a importância de Ananias para a obra de Deus: Podemos dizer que Ananias foi o vaso escolhido por Deus para ganhar Saulo para Cristo (Atos 9: 11- 15). E, pela vontade do Senhor realizou o milagre, fazendo com que ele recobrasse a visão (Atos 9: 17- 18). Mas Saulo não se converteu no caminho de Damasco? (Atos 9: 1- 6). Sim, no caminho de Damasco Saulo encontrou Jesus e se converteu, mas a obra para ser completa precisa da participação do homem (Lc 14: 15- 23; Atos 13: 1- 4; Rm 10: 15; Is 52: 7). O Senhor chama Ananias através de uma visão (Jó 33: 14- 15; Jl 2: 28; II Co 12: 1). Quantos que estão com o coração quebrantado (Lc 3: 1- 12; Atos 2: 22- 37; Sl 51: 17), só esperando um homem de Deus chegar e ganha-lo para Cristo (Lc 14: 15- 23; Tg 5: 20; Lc 15: 7). O que você esta esperando? (Ez 47: 1- 10; Mt 4: 19; Pv 11: 30). O homem de Deus, aquele que tem promessa, sempre está esperando o chamado (Amós 4: 12; Atos 13: 1- 4; Ef 4: 7- 11). Ananias estava pronto, veja a resposta dele: “Eis me aqui, Senhor”. A resposta de Ananias é a resposta de um servo. O servo está sempre pronto para obedecer e cumprir a ordem do seu Senhor (Lc 12: 42- 43; Mt 7: 24- 25; Sl 118: 20- 22; Is 28: 16; Mt 21: 33- 42; Rm 9: 33; Ef 2: 11- 20; I Pd 2: 1- 10). Servo não questiona obedece (Dt 28: 1- 13; Dt 15: 5- 8; Jo 6: 63; Jo 7: 16- 17). Você se considera servo do Senhor? Você está pronto e preparado? Você esta disposto a obedecer ao chamado e a cumprir a ordem do Senhor? (Lc 18: 18- 23; Lc 14: 33; I Rs 18: 21ª). Servo não tem escolha, faz o que o seu senhor manda (Jo 13: 16; Jo 15: 15; Jo 3: 30; Jo 15: 14).

ATOS 9: 11 – E disse-lhe o Senhor: Levanta-te e vai à rua chamada Direita, e pergunta em casa de Judas por um homem de Tarso chamado Saulo; pois eis que ele está orando.

Deus não é de confusão (I Co 14: 33). Deus trabalha com organização, ordem e decência (I Co 14: 40; Pv 11: 14; I Co 6: 1- 5). Na visão, Ananias obteve toda informação correta.  A rua, o nome pela a qual a rua é conhecida, a casa, e o nome do proprietário da casa. O homem que estaria na casa pelo qual ele deveria orar. O lugar de nascimento do homem, e o que ele estava fazendo. (Jó 34: 21; Jr 32: 27; Lc 1: 37). Os profetas de hoje só vêem coisas nebulosas (Jr 23: 23- 32; Jr 14: 14; Mq 7: 3- 4), e não passam as informações correta (Sl 101: 7; Pv 14: 5; Jo 8: 44). As profecias são confusas, nas maiorias das vezes não se realizam (Dt 18: 22; Mt 7: 15; Mt 24: 11; Ef 4: 11- 15). Penso que tem muitos que estão brincando de ser profeta (I Co 14: 29- 32; I Co 13: 11; I Co 14: 20). Deus nos conhece pelo nome (Is 40: 25- 26; Mt 10: 29- 30; Ap 5: 5). Quem é Judas? Não importa quem é ele (Dt 29: 29). O que importa, é que ele era conhecido do Senhor (Atos 9: 11). Este também foi muito importante na obra do Senhor. Foi escolhido pelo Senhor para hospedar Paulo (Mt 10: 41- 42). Para ser um escolhido para hospedar um servo do Senhor, é porque este homem era da confiança de Deus. Não importa a nossa posição no Reino de Deus. Podemos ocupar púlpitos ou banco, podemos ter ministério ou não, o que importa é ser conhecido do Senhor (Sl 1: 5- 6). Ananias tinha ministério, Judas não, no entanto os dois foram chamados pelo Senhor. Eles foram recompensados e tiveram os seus nomes relacionados na Palavra de Deus (I Co 15: 58).  A igreja é um corpo e todos têm a sua utilidade (Rm 12: 4- 8; I Co 12: 12- 27). Observe o que Deus fala para Ananias, Saulo está orando. Com certeza Saulo não estava mais orando como ora os fariseus (Atos 26: 1- 5; Lc 18: 9- 14; Mt 6: 5: Mt 23: 1- 7). Saulo agora já tinha o Espírito Santo em sua vida (Ef 1: 13; Atos 5: 32), e com certeza a maneira dele orar estava diferente (Rm 12: 11- 12; Atos 16: 25- 26; Rm 8: 26- 27). Este dever ser o primeiro passo, para um novo convertido, antes de aprender qualquer coisa, deve aprender a orar (Lc. 18:1; I Ts. 5: 17; Sl 55: 17; Dn 6: 1- 10; Pv 8: 17). A oração traz presença de Deus, traz revelação, libertação, e resposta de Deus. Saulo sabia bem disto, pois ele era um estudioso da Palavra (Dn 10: 1-12; Atos 10: 1- 4; Lc. 22: 39-43).

ATOS 9: 12 – E, numa visão, ele viu que entrava um homem chamado Ananias e punha sobre ele a mão, para que tornasse a ver.

Vamos observar o texto: Atos 9: 17. Para que Saulo fosse cheio do Espírito Santo Ananias impôs as mãos e com autoridade ordenou que ele fosse cheio do Espírito Santo e tornasse a ver. É importante saber: a imposição de mãos faz parte das doutrinas de Cristo (Hb. 6:1-3; Mc. 16: 15-18; Tg. 5: 13-15). Imposição de mãos era usada para transferir poder e autoridade (Atos 9:1-17; 13:1-4; 26:1-18; II Co. 3:5). As transferências do Espírito, do poder e da unção, foram usadas pelo Senhor. Em ocasiões especiais Deus usou este sistema. Veja: Moisés (Dt. 34:1-9; Nm. 11:1-26); Elias (II Rs 2:1-15). A imposição de mãos também era, e é usada, para ungir os que são ordenados para os ministérios (Atos 13:1-4; I Tm, 4: 12-14; II Tm. 4:1-5). Também é usada pela igreja como sinal de autoridade e poder para liberar cura, libertação e milagres (Mc. 16: 15-18; Atos 28:1-9). A imposição de mãos é tão importante que a palavra recomenda aos presbíteros que não imponham as mãos precipitadamente sobre qualquer um (I Tm 5: 22; Pv 9: 10; Sl 119: 11- 105). Era muito importante para Deus que Saulo recuperasse logo a visão. Saulo que mais tarde seria Paulo (Atos 13: 9), nunca mais iria ver o mundo da mesma maneira (Mt 6: 22- 24; Gl 1: 15- 16; Gl 2: 20; I Co 11: 1). Os olhos de Saulo veriam este mundo como um inimigo perigoso (Gl 6: 14; I Co 4: 3- 4; Tg 4: 4- 5; I Jô 2: 15- 17).

 ATOS 9: 13 – E respondeu Ananias: Senhor, a muitos ouvi acerca deste homem quantos males tem feito aos teus santos em Jerusalém; 

Saulo era famoso, só que esta fama não era uma boa fama (Atos 8: 1- 3; I Sm 2: 23- 24). Muito se ouvia falar dele. Ele era conhecido por aterrorizar a igreja (Jó 28: 22- 23; Atos 9: 16; II Co 12: 1- 10; Fp 4: 13). Quando Ananias ouviu do Senhor através da visão, que o homem pelo o qual deveria orar era Saulo, Ananias tremeu (Mt 10: 23- 31; Atos 11: 19). Ananias teve medo, Saulo metia medo (I Jo 4: 4; Ef 1: 13; Jo 15- 26). A presença de Saulo trazia sofrimento para os cristãos (Atos 22: 3- 4). Saulo era um mal para o Evangelho (Is 45: 5- 7). Perseguia, mandava prender e torturava os cristãos (I Co 15: 9). O sofrimento que Saulo trazia para os cristãos era na carne (Ex 1: 12; Atos 6: 7). Quanto mais o cristão sofre na carne mais ele se aproxima do Senhor (Rm 8: 18; I Co 2: 9). Como assim, não estou entendendo? O sofrimento que os cristãos primitivos tiveram, foi por causa do testemunho que eles davam a respeito da ressurreição de Cristo (II Tm 3: 10; Jo 15: 20- 21). E sofrer por causa do Evangelho, para estes homens, era edificante (Atos 5: 17- 41; Atos 13: 49- 52; Is 48: 17; Dt 8: 3) e trazia a presença do Senhor (Sl 18: 28; Atos 18: 9- 10; Mt 28: 18- 20). Qual o sofrimento da igreja hoje? Qual é a causa? O sofrimento da igreja não esta na carne, mas sim no espírito (Jo 6: 60- 63; Os 4: 6ª). Enquanto crente vai à busca de algo que satisfaça o desejo da sua carne (Mt 6: 19- 24; I Tm 6: 3- 10; Is 29: 13; Ez 33: 31- 32), o espírito padece e caminha para a morte (Amós 8: 11; Jo 6: 64- 68). A morte espiritual é o afastamento total de Deus (Gn 3: 1- 23; Tg 1: 13- 15; Is 59: 1- 2).

A igreja também pode ser simbolizada como uma despensa aonde o crente vai à busca do alimento para o espírito (Lc 12: 24; I Co 4: 1- 2; I Pd 4: 10; Tt 1: 7), e não para a carne (I Co 3: 1- 17). A igreja pode ser simbolizada como um pronto socorro aonde o crente vai à busca de cura e saúde (Mt 8: 14- 17; Mt 9: 12; (I Co 12: 1- 14), e não em busca de drogas para satisfazer as suas loucuras (Ec 7: 25; Pv 14: 8- 9; Dt 32: 6; Pv 1: 22- 23). A igreja pode ser representada como uma embaixada aonde o crente é um embaixador (Pv 13: 17; Is 18: 1- 2; Ef 6: 19- 20). A igreja é a representante de Deus no lugar (II Co 5: 20; Lc 14: 31- 32) e não um clube, ou um espaço, aonde o crente pode recordar os bons tempos no mundo (Tg 4: 4- 5; I Jo 2: 14- 17). Era muito importante para a igreja a conversão de Saulo. O testemunho daquele que antes aterrorizava a igreja, que metia medo, trazia sofrimento, que entrava nas casas, prendia e torturava aqueles que confessavam a sua fé em nosso Senhor Jesus Cristo ((Atos 26: 9- 11; I Co 15: 9), iria edificar muito a igreja (Rm 15: 18- 19; I Co 2: 2; I Co 1: 18; Cl 2: 1- 3). Como negar o poder de Deus e a ressurreição do nosso Senhor Jesus Cristo, depois de ouvir da boca daquele que antes perseguia os Cristão (I Tm 1: 12- 13) que o Senhor Jesus Cristo estava vivo? (I Co 15: 1- 8; Atos 22: 1- 8; Atos 26: 1- 20). É estes que Deus gosta de pegar (Is 43: 13; Jó 42: 2). Muitos que se levantam contra o Evangelho, se levantam para cair (I Sm 17: 35- 49; Lc 1: 37; Jr 32: 27). Saulo se levantou para cair (Atos 9: 1- 4; Jo 3: 30; Gl 2: 20).  

ATOS 9: 14 - E aqui tem poder dos principais dos sacerdotes para prender a todos o que invocam o teu nome.
Saulo era extremamente zeloso do judaísmo (Gl 1: 13; Atos 26: 5; Fp 3: 4- 5) e líder de um grupo de fervorosos perseguidores dos Cristãos (Atos 9: 3- 7). Entre alguns destes que Saulo liderava, estavam aqueles que mataram Estevão (Atos 22: 20; Atos 8: 1; Mt 23: 37). Saulo tinha autoridade dos principais dos sacerdotes para prender todos os seguidores de Cristo (Atos 9: 1- 2). Isto era plano de Deus (Jo 19: 11ª; Rm 13: 1; Atos 17: 26). Saulo fazia parte do plano de Deus; não sabia, mas, mais tarde entenderia (Jo 13: 7). Já usando o nome Paulo, que significa pequena estatura (Jo 3: 30; Gl 2: 20; I Co 11: 1), entendeu que o chamado não aconteceu no caminho de Damasco (Gl 1: 15), no caminho de Damasco foi o inicio do cumprimento da promessa (Atos 9: 15- 16; Atos 13: 1- 4; Atos 26: 1- 18; Rm 15: 18- 19). Muitos não sabem: perseguem os cristãos, se levantam contra as igrejas, é tudo plano do Senhor (Is 48: 17; Dt 8: 3; II Tm 2: 15). O cristão é precioso como ouro, e como a prata aos olhos do Senhor (Ag 2: 8; Sl 33: 18; Sl 34: 15).

O ouro para ser conhecido como de grande valor (quilates) precisa ser provado (Jó 23: 10). O crente para se tornar o ouro de melhor qualidade (I Rs 9: 25- 28; II Cr 8: 16- 18) também precisa ser provado (I Pd 1: 7- 9). A prata para que ela venha se tornar pura e de melhor qualidade, ela tem que ser purificada até a imagem do ourives refletir nela. Para o crente refletir a imagem do Senhor Jesus, ele vai ter que ser provado como ouro, e purificado como a prata (Nm 31: 23- 24; Zc 13: 9; Is 25: 6- 9; Is 48: 17). Muitos não sabem, mas estão sendo usado pelo próprio senhor como instrumentos nas mãos do ourives, para provar e purificar o crente, até a sua imagem refletir nele (Gn 1: 26; I Co 15: 45- 49; Jo 4: 23- 24; Jo 3: 1- 8).    

ATOS 9: 15 – Disse-lhe, porém, o Senhor: Vai porque este é para mim um vaso escolhido, para levar o meu nome diante dos gentios, e dos reis, e dos filhos de Israel.

 O Senhor observou o medo de Ananias e logo procurou acalmá-lo (Jo 14: 27; Jr 29: 11; Atos 9: 31). Podemos entender que Deus disse: “Não tenha medo Ananias, Saulo me pertence, ele faz parte do plano que tenho com a igreja” (Mt 16: 13- 18; Mt 24: 14; Dn 2: 1- 35 e 44). Saulo foi um vaso escolhido pelo Senhor no ventre da mãe (Gl 1: 15; Is 45: 7; Is 13: 13). Saulo foi um vaso escolhido pelo Senhor para carregar a sua glória entre os gentios (Gl 2: 20; Atos 26: 1- 18; I Co 2: 1- 5). Aqui está o mistério do vaso. Vaso não se faz, é feito (Jr 18: 1- 4). Só o Senhor, o oleiro desta grande obra, pode fazer o vaso (Jr. 18: 5 – 6; Rm. 9: 20- 21; II Tm 2: 20- 21). Vaso é para ser usado pelo Senhor. Vaso não fala,Deus fala através dele (Mc. 13: 11). Vaso não anda, Deus carrega (Atos 8: 39- 40). Vaso é para sofrer padecer pelo nome do Senhor (II Tm 3: 10- 12). Vaso é para ser cheio da glória de Deus (II Co. 4: 7). Nós Somos os gentios, e os ensinamentos de Paulo têm como principal objetivo tirar todas nossas duvidas (Atos 26: 14- 18; Is 42: 6- 7; II Co 4: 3- 5; Ef 1: 17- 18), com respeito aos evangelhos (Gl 1: 6- 12; Rm 1: 17; Rm 15: 18- 19; II Co 4: 3- 5), das doutrinas da igreja (I Tm 3: 1- 15; I Tm 5: 1- 25; I Co 1: 10- 17; I Co 3: 1- 17; I Co 10: 1- 21), do conhecimento de Deus (Atos 17: 15- 31; Rm 11: 33- 36), do poder da obra de Cristo (Ef 4: 1- 16; Fp 2: 5- 11; Ef 1: 15- 23; I Co 2: 1- 5; I Co 1: 18- 24; Cl 1: 15- 23; Cl 2: 1- 3), do ministério do Espírito Santo (I Co 12: 1- 14; II Co 3: 6- 8; Gl 5: 16- 25; Rm 8: 1- 17) e da Palavra de Deus (Rm 10: 8; II Ts 3: 1; II Tm 2: 9). Temos que dar créditos aos ensinos que estão fundamentados no Novo testamento e nas cartas dos apóstolos (Lc 22: 29; Mt 16: 13- 18; Mt 24: 35). Os apóstolos escreveram os Evangelhos, as cartas e o Apocalipse movidos pelo Espírito Santo (Jo 14: 26; II Pd 1: 16- 21) para iluminar o nosso entendimento (II Co 4: 3- 5; Ef 1: 15- 18; Rm 12: 1- 2). Saulo que mais no futuro seria chamado de Paulo foi escolhido por Deus para ir muito mais alem (Dt 28: 13). Saulo iria dar testemunho de Jesus aos reis (Atos 25: 23- 24)e aos filhos de Israel (Atos 22: 1- 2).

ATOS 9: 16 – E eu lhe mostrarei o quanto deve sofrer pelo meu nome.

Para muitos este texto não é coerente com a graça (I Co 8: 2; I Co 1: 19- 20; I Co 3: 18- 19). Alguns entendem que graça é: o crente desfrutar de uma vida de prosperidade, paz, alegria, ou seja, uma vida de mar de rosa (Is 43: 8; I Co 14: 20; II Pd 3: 15- 18). Na graça não há sofrimento (II Tm 3: 10- 11; Mt 5: 10- 12; I Pd 4: 12- 18); o crente não fica doente (I Tm 5: 23; Gl 4: 13- 15; Atos 19: 11- 12; II Co 12: 1- 10; Lc 4: 23), não vive na pobreza (II Co 8: 1- 2; Mt 4: 18- 19; Atos 4: 13; Dt 15: 11), não fica desempregado (Mt 20: 1- 6), não sofre perseguições (II Tm 3: 12; Jo 15: 20- 21), tribulações, e aflições? (Ap 2: 8- 9; Atos 20: 17- 24; I Ts 3: 6- 7). Eles não entendem que nós ainda não estamos no céu (Ap 21: 1- 4). Não entendem que somos humanos, e estamos em uma carcaça chamada de carne (Ec 12: 1- 7; Gn 3: 19; Jó 34: 15; Ec 3: 20), e vivendo em batalhas (Mt 16: 13- 18; Mt 10: 16- 34; Sl 110: 1- 3; Is 13: 1- 4; Jl 3: 9- 11). Estamos enfrentando inimigos invisíveis, espíritos malignos (Jó 4: 13- 15), chamados de demônios (Ef 6: 10- 12), cujo líder nada mais é, do que próprio Satanás, o príncipe das trevas (Lc 22: 31- 34 e 54- 62; Mt 16: 20- 23; Ef 4: 27; I Pd 5: 8).

O ministério de Paulo confrontou o inferno e todo seu exercito (Atos 26: 1- 18; I Ts 2: 17- 18; Atos 18: 9- 10; Jo 14: 12). As nações, exceto Israel (Ex 22: 1- 18; Ex 4: 22; Mc 12: 29) estavam todas sob controle de Satanás (I Jo 5: 19; Jo 12: 31; Ap 1: 17- 18; Cl 2: 4- 15; I Co 1: 18- 24). O único que poderia tirar o trono de Satanás era Jesus, e Jesus tirou (I Co 15: 20- 25; Sl 110: 1- 2; Atos 2: 34- 36; Rm 16: 20). Como Jesus iria anunciar ás nações que o Reino lhe pertencia? (Dn 2: 1 - 44). Usando as suas testemunhas (Atos 1: 8; Is 44: 8; Mc 16: 15; Ap 17: 6). Saulo era está testemunha (Atos 9: 15; Rm 11: 13; Gl 1: 15- 16; Ef 3: 8; I Co 15: 9). A obra de salvação através de Jesus Cristo precisava alcançar os gentios (Mt 12: 18- 21; Is 42: 1- 6; Is 49: 6). Seria fácil para Saulo? A porta é estreita (Mt 7: 13), o caminho é difícil (Mt 7: 14). A mensagem do Evangelho é um desafio ao inferno (Mt 16: 13- 18; Lc 22: 29). O nosso chamado não é para paz, e sim para guerra (Sl 126: 6; Mt 10: 34; Sl 110: 1- 3; Is 13: 1- 4; Ez 37: 1- 10).

ATOS 9: 17 – E Ananias foi, e entrando na casa, e, impondo-lhe as mãos, disse: Irmão Saulo, o Senhor Jesus, que te apareceu no caminho por onde vinha me enviou, para que tornes a ver e seja cheio do Espírito Santo.

Observamos que Ananias Impõe as mãos sobre Saulo e diz: “seja cheio do Espírito Santo, e não seja batizado no Espírito Santo”. Saulo já tinha recebido o Espírito Santo no ato de sua conversão (Ef 1: 13; Atos 5: 32; Atos 9: 1- 6). Saulo precisava ser cheio do Espírito Santo (II Co 11: 16- 33; Atos 13: 13- 52; Atos 16: 9- 33). Como Saulo iria ser cheio, de algo que ele ainda não tinha recebido? A partir do encontro de Saulo com Jesus no caminho de Damasco (Atos 9: 1- 5; Atos 22: 6- 8; Mt 2: 19- 23; Jo 1: 45- 46; Lc 1: 26- 33; Lc 4: 16- 21), ele foi selado (Ef 1: 13; Atos 5: 32), e o Espírito Santo passou a atuar na sua vida (Atos 13: 1- 2; Atos 16: 1- 7; Rm 15: 18- 19). Saulo já tinha o Espírito Santo, mas estava vazio. Todos que se convertem, quando se converte está vazio. Ninguém fica cheio do Espírito Santo antes de se converter (Rm 12: 1- 2; I Co 14: 20). Como ser cheio do Espírito Santo sem o conhecimento? (Ef 5: 18- 20; Atos 13: 49- 52). Vazio do Espírito Santo, ninguém faz a obra (Jo 14: 12- 26; Jo 15: 26- 27; Jo 16: 7- 15). Deus tinha pressa (Ef 5: 14- 16; Ed 10: 4). Jesus tinha uma missão, para Saulo, pois este ainda não adotara o nome Paulo (Atos 13: 1- 9). Saulo não seria mais Saulo, ele seria Paulo, e Paulo seria muito importante para a obra de Deus com os gentios (Jo 14: 12; Atos 26: 1- 18). Por isso Deus usou o profeta para interceder com autoridade e imposição de mãos em favor de Saulo, para que este fosse cheio do Espírito Santo (Rm 15: 18- 19; I Co 2: 1- 5; I Co 4: 20).

 O poder trouxe o conhecimento. O conhecimento nos faz entender: o crente pode ser cheio ou vazio, nem cheio nem vazio, meio cheio, meio vazio. Como assim? Tem aqueles que tudo que começam, terminam, mas também temos aqueles que começam e nunca terminam. Começam uma campanha de oração e não termina; começam uma campanha de jejum e não terminam. Decidem buscar a Deus na madrugada, mas não perseveram. Começam a ler a Bíblia, mas logo desanimam. Uma semana vão à aula dominical, noutra não vão; um dia vão ao círculo de oração, noutro não; um dia vai ao culto de doutrina, noutro não. Não vou nem falar daqueles que só vão aos cultos aos domingos. Deste jeito não tem como ser cheio do Espírito Santo (Mt. 25:1-13; Jl. 3:18; Jl. 2:23-32; Is. 41:18). Entra de vez no rio (Sl. 46:4; Ap. 22:1). Ficar só molhando a ponta dos dedos não dá; se não mergulhar no rio para se banhar não tem como ser cheio do Espírito Santo (Ez. 47:1-9; Jo. 7: 37-39; Ez. 37:1-10).

Quando deus chama, Deus capacita (II Co 3: 5; Ef 4: 7- 12; I Co 12: 1- 11). Ninguém pode fazer a obra de Deus, vazio do Espírito Santo (Is 55: 6; Sl 105: 4). Estar vazio do Espírito Santo é estar vazio do poder de Deus (I Cr 16: 11). Estar cheio do Espírito Santo é estar cheio do poder de Deus (Mq 3: 8). Você tem o Espírito Santo porque você foi selado com ele no dia da sua aceitação pela fé (Ef 1: 13; Atos 5: 32). O que você precisa para obter o poder é ser cheio do Espírito Santo (Ef 5: 18). Você pode perguntar; o que devo fazer para ser cheio do Espírito Santo? Mergulhar, imergir, se embriagar (I Sm 1: 1- 15; Ez. 47:1-5). Não enfraquecer na fé (Sl 27: 14; Lc 18: 1- 8), Buscar (Sl. 105:4; Jr. 29: 11-13; I Co 2: 9), clamar (Jr. 33:3; Sl. 86:3-4), pedir (Lc. 11:5-13; Ed. 8: 23; Mt. 21:22), mergulhar no rio da vida (Is. 12:3; Jo. 7:37-39; Is. 55:1; Ap. 22:17). 

Vamos pensar: Se receber o poder, é ser batizado com o Espírito Santo, então ser cheio do Espírito Santo é ser batizado no Espírito Santo (Atos 2: 1- 4). O crente pode ser cheio ou vazio do Espírito Santo, pode se encher e se esvaziar dele (Atos 4: 8; Ef 5: 18). Seguindo este raciocínio todas as vezes que eu me encho do Espírito Santo eu sou batizado de novo (Ef 4: 1- 5; I Co 14: 20; I Co 13: 11). O que aconteceu no dia de pentecoste, e na casa de Cornélio, tem o mesmo significado (Jo 14: 15- 16; Atos 1: 5; Atos 2: 1- 4; Atos 10: 1- 45; Atos 11: 15- 17). Paulo da à interpretação correta deste acontecimento na vida do crente (Atos 2: 37- 38; II Pd 3: 15- 18; Ef 4: 1- 16; I Co 12: 1- 31).

ATOS 9: 18 – E logo lhe caíram dos olhos como que umas escamas, e recuperando a vista, e, levantando-se, foi batizado.

No momento da oração de Ananias, caiu dos olhos de Saulo algo parecido com escamas. Saulo durante três dias ficou impedido de ver (Atos 9: 8- 9). O que ele fez? Ficou em jejum e oração (Atos 9: 9- 11). Isto não aconteceu por acaso (Rm 8: 28; Gn 37: 1- 28; Gn 41: 1- 49). Este acontecimento trouxe alguma revelação para Saulo (Fp 3: 1- 8; Jo 15: 1- 5; Gl 2: 15- 20) e alguns ensinamentos para a igreja (I Co 1: 18- 24; I Co 2: 1- 5; Cl 2: 1- 3; Cl 1: 15- 20; I Co 3: 10- 11; Rm 5: 12- 21; Fp 2: 9- 11; I Tm 2: 5). Saulo durante toda a sua vida ele se considerava homem justo, reto e perfeito (Gn 17: 1; Mt 19: 16- 21; Mt 5: 17- 48). Ele era um homem, que estava sempre pronto para tirar o argueiro dos olhos dos outros (Lc 6: 41- 42; Rm 2: 17- 23; Atos 26: 9- 10; Ex 20: 13). O autor não identifica o que realmente caiu dos olhos de Saulo, mas diz: “algo que em forma de escama caíram dos olhos dele”. Ouve algo que durante três dias cobriu os olhos de Saulo e o impediu de ver, mas o que caiu dos seus olhos havia encoberto- lhe a visão, a vida toda (II Co 4: 4; Is 43: 8- 26; Rm 8: 31- 39; Is 50: 8- 9).

Saulo foi cego a vida toda. Antes destes três dias que mudaram a sua vida, ele não conseguia ver o Senhor (II Co 4: 18; Atos 26: 9- 11; Atos 9: 1- 4). Depois que lhe caíram dos seus olhos estas escamas desconhecida, Saulo passou a compreender verdadeiramente como eram as coisas de Deus (Atos 9: 5; II Tm 3: 12; Atos 9: 16), ou seja, ele conheceu a verdade (Atos 26: 12- 20), e foi liberto pela verdade (Jo 8: 31- 36; Atos 21: 1- 13; I Co 9: 16). Saulo era cego pela religião (Gl 1: 14; Atos 26: 1- 5; Fp 3: 5). Caíram dos seus olhos as escamas das doutrinas humanas (Is 29: 13) e do conhecimento humano de Deus (Fp 3: 7- 8; Gl 1: 15- 16; I Co 1: 18- 21; I Co 2: 1- 5). Quando cai a escama da religião; cai junto: as escamas do julgo, da acepção de pessoas, do preconceito e do racismo (Jo 3: 16; Jo 2: 6; I Jo 4: 7- 10; Rm 13: 8). Saulo não sabia, mas o desejo dele pela perfeição em servir a religião demonstrava o caráter de um verdadeiro adorador (I Tm 1: 12- 13). Ele era fiel no seu zelo, não era perfeito, mas buscava a perfeição (Fp 3: 12- 16; Sl 34: 5; Ef 5: 14; Hb 12: 1- 2). Deus não escolhe ninguém para ser verdadeiro adorador; ele busca verdadeiros adoradores (Jo 4: 23; Sl 101: 6; Atos 13: 22). Como saber se sou um verdadeiro adorador? O verdadeiro adorador não espera o chamado para adorar, ele adora antes do chamado (I Sm 17: 32- 36). O verdadeiro adorador vive uma vida de oração (Sl 55: 17; I Ts 5: 17; Lc 18: 1), e se alegra em ir à casa do Senhor (Sl 122: 1; Sl 133). Um verdadeiro adorador tem fome e sede da palavra (Amós 8: 11; Dt 8: 3; Lc 4: 1- 4), e nela medita dia e noite (Sl 1: 1- 3; Sl 119: 11). Um verdadeiro adorador não tem dia, não tem hora, dorme orando e acorda louvando (Jó 35: 10; Sl 41: 8; Sl 98: 1). Saulo logo após recuperar a visão, não perdeu tempo foi logo batizar e deixar sepultado sob as águas, a sua vida de pecados (Atos 22: 12- 16; Atos 8: 36- 38; Atos 10: 44- 48).

O batismo por imersão é o mergulho do velho homem na água (Atos 8:26-38; Atos 1:10-47), a rejeição do homem pela sua natureza velha (II Co 5:17; Lc. 3:1-8), simbolizando seu sepultamento pela morte de Cristo (Rm. 6:3; IS. 53:1-11; Is. 1:18-19; Is. 43:25; II Co. 5:17), e o surgimento de um novo homem (Rm 6:1-7) pela ressurreição de Cristo. (Rm. 6:5; Jo. 3:1-3; Gl. 2: 20). É o fim do velho e o início do novo (Jo. 12: 24-25). É o surgimento de uma nova criatura (Cl. 2: 12-13; I Pd. 3:21; II Co. 5:17). Por que na hora de se passar pelas águas é necessário que se faça a confissão de arrependimento? Para perdão dos pecados. Como ter os pecados perdoados se não há arrependimento? O batismo nas águas simboliza o que já aconteceu no coração arrependido (Sl 34: 18; Sl 51: 10- 17; Lc 3: 1- 10), pois o arrependimento vem primeiro que o batismo nas águas (Atos 10: 1- 9; Atos 8: 26- 39).A confissão pública é necessária para o testemunho (Atos 2: 38; Mt 3: 1- 6). É importante saber que, a presença do Espírito Santo na vida do crente (Ef. 1: 13-14; Jo. 14: 15-17), o batismo nas águas (Atos 8:26-38; Rm. 6:1-6) e a justificação pelo sangue de Jesus (Rm. 5:1-9; Ap. 5:1-9; Rm. 10:4-13; Rm. 8:33), são os que dão testemunho na terra da presença de Deus no crente (Mt 3:13-15; Rm. 6:1-6; Atos 2:38), e estes concordam entre si (I Jo. 5:8; Jo 3: 3- 12; Ef. 4:1-5).

ATOS 9: 19 – E, tendo comido, ficou confortado. E esteve Saulo alguns dias com os discípulos que estavam em Damasco.

Saulo não era de dura cerviz (Atos 9: 4- 6; Gl 1: 11- 16; Fp 3: 1- 11), ele tinha um coração fácil de ser trabalhado (Sl 51: 17; Atos 9: 8- 11; Jl 2: 12- 13). Saulo teve a visão (Jó 33: 14- 16) ouviu a voz, e obedeceu (Atos 9: 8; Mt 7: 24- 25; Dt 15: 5- 6). Alguém pode dizer: “Ele ficou cego, não teve alternativa”? Quantos que mesmo depois de receber o conhecimento da verdade ainda continuam cegos? (Is 43: 8; Jo 5: 37- 39; Sl 119: 105; Sl 36: 9; Jo 8: 12). Têm muitos que preferem continuar cego a abrir mão da sua religiosidade (Jo 3: 1- 2; Jo 9: 1- 39; Jo 6: 22- 45; Jo 8: 31- 44). Se o crente não abre mão das doutrinas humanas, e do seu conhecimento humano de Deus, ele continua com a sua vida mergulhada no mar da religiosidade (Jr 2: 12- 13; Is 29: 13; Is 1: 16- 20). É fácil de saber se você esta, ou não esta, mergulhado no mar da religiosidade: Você julga as pessoas segundo as aparências? (Jo 7: 24; I Sm 16: 1- 7; Atos 13: 17- 22). Você ainda faz acepção de pessoas? (Dt 10: 17; Tg 2: 1- 4). Você ainda tem preconceito com pessoas? (Hb 10: 24; Atos 10: 25- 28; Gl 2: 11- 14). Você escolhe as pessoas pela cor, raça ou religião? (Jo 3: 16). Durante estes três dias Saulo pensou e repensou e chegou à conclusão que tinha encontrado o verdadeiro Caminho (Jo 14: 6), o bom Pastor (Jo 10: 11) e verdadeira Porta (Jo 10: 9). O que ele fez? Abriu mão de tudo (Fp 3: 8; Gl 1: 11- 16; I Co 11: 1). Saulo se alimentou se fortaleceu, e confortou-se (Jo 14: 26- 27). Saulo encontrou em Cristo o verdadeiro conforto (Jo 14: 23; Gl 2: 20). Aqueles que ainda permanecem na religião, ainda não encontraram o verdadeiro conforto (Jo 10: 27; Mt 24- 27; Jo 7: 16- 17). A religião é terrível e engana (II Pd. 1:1-9; Jr. 28:1-26; Mt. 10:34; Jr. 8:11-12). A religião faz você ensinar aos outros e não ensinar a você mesmo (Rm. 2: 17-21; Ez. 34:1-3; II Co. 11: 13-15). Ela faz você pregar aos outros e não move você a pregar dentro da sua própria casa (I Tm. 3:5; I Tm. 5:8). A religião leva você a falar de amor sem viver o verdadeiro amor (I Co. 13:1-11; I Jo. 3: 16-19; Rm. 13:8). A religião faz você falar de fé sem crer em nada (Is. 29: 13). A religião ensina você sobre Deus e o mantém distante dele (Mt. 23:1-28; Hb. 12:12-15; Ap. 3:20). Saulo agora não estava mais distante de Deus: se converteu, afastou se daqueles que perseguiam a Cristo (Atos 9: 1- 2; Atos 22: 1- 5; I Co 15: 33) e se aproximou daqueles que serviam a Cristo (Atos 9: 26- 28; Sl 133: 1; Mt 18: 19- 20). Saulo agora era outro, deixou de ser um perseguidor de Cristo (Gl 1: 13; I Co 15: 9; Fp 3: 1- 6) para ser seu servo (Rm 1: 1;; Gl 1: 10; Ap 19: 1- 2).

ATOS 9: 20 – E logo, nas sinagogas, pregava a Jesus, que este era o Filho de Deus.

Um homem cheio do Espírito de Jesus (Atos 9: 17; Atos 16: 1- 7; Ef 5: 18), só pode falar de quem? (Lc 6: 45; I Co 2: 2; Atos 17: 1- 3; Rm 15: 18- 19). O primeiro sinal da mudança: A sinagoga pode simbolizar os templos hoje. A igreja é o lugar dos convertidos (Hb 10: 25; Sl 84: 10; Sl 26: 8; Sl 122: 1). É na igreja que o crente ouve a palavra, aprende a palavra e adquire a fé (Rm 10: 17; Mt 7: 24- 27; Jo 7: 16- 17). Saulo não foi à sinagoga para ouvir, aprender e adquirir a fé, ele foi pregar Jesus. Havia uma unção sobre Saulo ((II Co 1: 21; II Co 3: 5; Gl 1: 11- 12). A unção que estava sobre Saulo foi para que mais tarde, Já com o nome de Paulo (Atos 13: 9), fizesse está grande obra missionária que todos conhecemos (Atos 13: 1- 4; Atos 26: 1- 18). A unção que moveu Saulo a pregar nas sinagogas, está sobre a igreja (Jo 7: 37- 38; Ap 22: 17). O que é unção, e qual a diferença entre unção e ministério? Unção é ministério tem o mesmo significado.

A unção tem como objetivo capacitar e autorizar o escolhido a fazer determinada obra (II Co 2: 21; II Co 3: 5- 6). Ministério esta relacionado com o Novo Testamento e pertence à igreja. Tem como objetivo autorizar o escolhido, a agir, falar, e ministrar em nome de Jesus (Ef 4: 1- 16; I Co 12: 27- 31). Na formação administrativa da nação de Israel (Ex 12: 37; Gn 15: 1- 5)), Deus ungiu três poderes para governar sobre seu povo: O sacerdócio: Formado pelo sacerdote escolhido para interceder pelo povo (Ex 29: 1- 28). Profético: Formado pelo profeta, homem escolhido para ser porta-voz do Senhor (I Sm 3: 20; Jr 15: 19- 20). Reino: Formado pelo rei, homem escolhido pelo Senhor para reinar sobre o povo (I Sm 10: 1- 7; I Sm 16: 1- 13). Estava sobre Jesus estas três unção (Lc 4: 19- 21). O ministério do Cristo aqui na terra foi completo (Jo 3: 31- 34), perfeito (Hb 7: 11- 22), o que tinha a plenitude (Cl 1: 15- 19). Jesus recebeu a unção de sumo sacerdote: O sumo sacerdote, uma vez por ano entrava no Santo dos Santos para interceder pelo pecado do povo (Hb 9: 1- 7; Ex 26: 33; Hb 10: 19- 20). Mas Cristo, tendo vindo como sumo sacerdote dos bens já realizados, por meio de um maior e mais perfeito tabernáculo, não feito por mãos, isto é, não desta criação, e não por meio de sangue de bodes e bezerros, mas seu próprio sangue entrou no Santo dos Santos, uma vez por todas, havendo obtido uma eterna redenção (Hb 9: 11- 12). Jesus recebeu unção de profeta (Mt 25: 31- 46; Mt 23: 33- 38; Mt 21: 33- 41; Mt 12: 15- 21). No ministério do Cristo estava a unção de profeta: Porque Moisés disse: O Senhor vosso Deus, levantará dentre vossos irmãos um profeta semelhante a mim; a ele ouvireis em tudo quanto disser (Atos 3: 22- 24; Dt 18: 15- 19). O Cristo veio para reinar (Mt 21: 1- 5). Estava sobre Jesus a unção de rei: Mas tu, Belém Efrata, posto que pequena entre os milhares de Judá de ti me sairá àquele que há de reinar em Israel, cujas saídas são desde os tempos antigos, desde os dias da eternidade (Mq 5: 2; Mt 2: 1- 2; Lc 2: 1- 4; Is 11: 1- 2). Estava sobre Jesus a unção suprema de rei: Rei dos reis e Senhor dos senhores (Ap 19: 11- 16; I Tm 6: 13- 15; Dn 2: 44; Fp 2: 5- 11).

A igreja é o corpo de Cristo (Ef 5: 30- 32; I Co 12: 1- 14), sendo a igreja o corpo de Cristo (Ef 4: 1- 6), ela carrega sobre si, as três unções (Ef 1: 18- 23; Cl 1: 15- 19). Unção de sacerdote: (Ex 19: 5- 6; I Pd 2: 9- 10; I Pd 1: 16). A igreja está aqui para interceder (Jo 17: 14- 21; I Tm 2: 1- 4; Tg 5: 13- 20). Unção de profeta: A igreja é a porta-voz de Deus aqui na terra, ela tem que profetizar (Ap 22: 17; Amós 2: 8; Lc 19: 40). Ela é boca de Deus (Lc 19: 40; Lc 21: 15; Atos 6: 8- 10; Atos 9: 26- 29). Unção de rei: A igreja esta aqui para reinar (Mt 16: 13- 19; Mt 12: 22- 28; Lc 22: 29; Ap 1: 4- 6; Ap 5: 1- 10). Pregar Jesus é a obra da igreja, a minha obra, a sua obra, a nossa obra (Atos 1: 8; Mc 16: 15; II Tm 4: 2). Para pregar Jesus não à necessidade de ir à faculdade de teologia, de fazer cursos, comprar livros, e nem ser velho de igreja, ou experiente (Ef 1: 13; Jo 14: 26; Is 48: 17; Is 54: 13). Paulo quando ainda usava o nome Saulo fez teologia (Atos 22: 1- 3; Atos 5: 34- 35), muitos cursos (Atos 26: 24) e comprou muitos livros (Ec 12: 12) era velho de religião (Atos 26: 5), e experiente naquilo que fazia (Gl 1: 14). Paulo teve que despojar de tudo isso (Fp 3: 7- 8). Não há necessidade de nada disso. Falar de Jesus destrói qualquer argumento (I Co 1: 18- 21; I Co 2: 1- 5; II Co 4: 3- 5) excede á qualquer entendimento (Ef 3: 16- 9; I Co 1: 24- 25; Cl 2: 1- 3). Edifica (I Co 3: 10- 11; II Pd 3: 15- 18) preenche o vazio da alma (Ef 1: 18- 23; Co 3: 1- 3) e deixa o crente cheio do Espírito Santo (Lc 6: 45; Ef 5: 18). Segundo sinal: Pregar Jesus é o segundo sinal da mudança na vida do crente. O crente no ato de sua conversão ele já recebe o Espírito Santo (Ef 1: 13; Atos 5: 32; Atos 10: 1- 44; Atos 11: 15- 17; Atos 2: 37- 37; Pv 1: 23; Jo 7: 37- 39).

 A principal obra do Espírito Santo é levar a igreja, e o membro deste corpo (I Co 12: 12- 27), independente de ele ser novo convertido ou não, á testificar Jesus (Ap 22: 17; Jo 15: 16- 27; Jo 16: 7- 15; Jo 14: 15- 26). O que Paulo começou pregando, qualquer novo convertido pode pregar. É difícil pregar que Jesus é o Filho de Deus? (I Jo 4: 9; Jo 3: 13- 17; Lc 1: 26- 35; Jo 3: 31- 36; Jo 4: 1- 25; Jo 5: 1- 43; Jo 6: 29- 57; Jo 15- 5; Jo 7: 37; Jo 8: 12- 42; Jo 10: 1- 17; Jo 10: 1- 29; Jo 11: 1- 42; Jo 12: 20- 50; Jo 13: 31; Jo 14: 1- 24; Jo 15: 1- 26; Jo 16: 1- 28; Jo 17: 1- 25; Jo 7: 16- 17). É difícil pregar que Jesus é o Grande Eu Sou? (Jo 6: 48; Jo 8: 12; Jo 10: 9 e 11; Jo 11: 25; Jo 14: 6; Jo 15: 1; Ap 1: 8). É difícil pregar que Jesus é a Pedra onde deve estar fundamentado a igreja e o crente (I Co 3: 10- 11; Sl 118: 20- 22; Is 28: 16; Mt 21: 33- 42; Rm 9: 33; Ef 2: 11- 20; I Pd 2: 1- 10). É difícil pregar que Jesus é o Rei dos reis e Senhor dos senhores? (Ap 19: 11- 16; I Tm 6: 13- 16; I Tm 1: 16- 17). É difícil pregar que o nome de Jesus é o nome mais poderoso que existe (Is 62: 2; Ex 15: 3; Fp 2: 9- 11; Lc 10: 17; Jo 14: 13; Mc 16: 15- 18)É difícil pregar que Jesus é o Verbo vivo de Deus? (Hb 1: 1- 3; Jo 1: 1- 14; Ap 19: 11- 13). È difícil pregar que Jesus, é o Poder, e a Sabedoria de Deus? (I Co 1: 18- 24; Cl 2: 1- 3). É difícil pregar que Jesus é o cordeiro de Deus? (Gn 22: 8- 18; Is 53: 1- 7; Atos 8: 26- 32; Jr 11: 19; Jo 1: 29- 36; I Pd 1: 17- 20; Ap 5: 6- 12). É difícil pregar que só Jesus salva (Atos 4: 12; Rm 5: 1- 9; Atos 2: 21; II Co 6: 2; Rm 10: 8- 13), cura (Atos 3: 12- 16; Mt 4: 23; Mt 12: 15; Lc 17: 11- 14; Lc 8: 40- 46), liberta (Jo 8: 31- 36; Gl 5: 1; Rm 6: 11- 14;) e da à vida eterna? (Jo 3: 16; Jo 4: 1- 14; Jo 6: 44- 47; Jo 10: 27- 28; Rm 5: 12- 21). Pregar Jesus só é difícil para aqueles que estão com o entendimento cegado pela incredulidade (II Co 4: 3- 5; Ef 1: 18- 23; Is 43: 8; Jo 5: 39). São muitas perguntas, porem nenhuma sem resposta (Js 1: 8; Dt 29: 29; Jo 5: 39; Sl 36: 9; Jo 8: 12).      

ATOS 9: 21 – E todos os que o ouviam estavam atônitos e diziam: Não é este o que em Jerusalém perseguia os que invocava este nome, e para isso veio aqui, para levá-los presos aos principais dos sacerdotes?

Nas sinagogas, no meio dos discipulos Saulo não estava fazendo sucesso. Dependendo da mensagem, fazer sucesso é difícil (Ez 33: 31- 32; Is 29: 13). Saulo era conhecido como um perseguidor da igreja e do Evangelho (I Co 15: 9; Gl 1: 13). As palavras de Saulo não estavam convencendo, mas sim trazendo dúvida. O que Saulo fez em Jerusalém, foi conhecido de todos (Atos 26: 9- 11; Atos 22: 1- 5; Atos 9: 1- 2). O que você fez no passado, não vão se apagar do dia para a noite, as pessoas não esquecem. Do mesmo jeito que os grandes testemunhos que você tem de Jesus em sua vida vão permanecer por muito tempo produzindo glórias pára Deus, os seus maus testemunhos vão permanecer por muito tempo sendo usado por Satanás para te acusar (Ap 12: 10; Lc 22: 31- 34; Jó 1: 6- 11; Zc 3: 1- 4; Jd 3- 9). Saulo não era conhecido dos homens como um homem de Deus, mas como um homem do mau. Homem que prendia, torturava e fazia muito mal para o povo de Deus (Atos 9: 13- 14). Mas no caminho de Damasco a sua vida mudou e ele passou a ser conhecido do Senhor (I Tm 1: 12; Ef 4: 7- 12), e a ter a atuação do Espírito Santo e sua vida (Atos 9: 17- 20; Jo 15: 26- 27; Jo 16: 7- 14; Jo 14: 15- 26; I Co 12: 1- 11), recebendo visões e revelações do Senhor (Gl 1: 11- 12; Atos 18: 9- 10; II Co 12: 1- 10). Quantos hoje não são conhecidos como homem de Deus pelos homens, mas aos olhos de Deus são pessoas que Deus pode contar? (Jo 4: 23- 24; Sl 101: 6; Atos 13: 22). Quantos são considerados pelos homens como homens de Deus, mas aos olhos de Deus são pessoas rejeitadas e reprovadas? (Pv 6: 16- 19; II Co 11: 14- 15; Fp 3: 17- 19). É difícil para o homem que estava entregue ao mal (Ef 2: 1- 3) liberto e convertido (Ef 2: 11- 22), convencer as pessoas de que ele é outra pessoa (II Co. 5: 17) que o velho homem está morto (Rm 6: 6; Cl 3: 1- 3). Só os testemunhos e o tempo vão provar que Deus é na vida dele (II Co 3: 18; Sl 27: 14). Mas em quanto isto não acontece, o homem tem que continuar testemunhando Cristo. Converteu-se; então levantai e andai (Ed 10: 4; Mq 2: 10ª). A porta é estreita (Mt 7: 13) o caminho é longo e difícil (Mt 7: 14; Is 41: 10; Sl 91: 1- 12).

ATOS 9: 22 – Saulo, porém, se esforçava muito mais e confundia os judeus que habitava em Damasco, provando que aquele era o Cristo.

Saulo se esforçava muito, mas ninguém acreditava nele (Is 53: 1- 2; Ez 2: 4- 7; Atos 7: 51). Para muitos era uma estratégia de Saulo para saber quem eram os membros da religião e onde ela se reunia (Atos 9: 21; Mt 2: 1- 8; Mt 10: 16). Saulo era um homem inteligente e odiava os cristãos (Atos 26: 9- 11). Portando era natural que os cristãos não confiassem e nem desse credito a sua confissão de fé (Atos 9: 26). Os judeus de Damasco que eram convertidos não acreditavam na sua fé, nem em sua pregação, e o os judeus zelosos da lei e fanáticos pela religião, queriam matá-lo (Atos 9: 23; II Co 11: 24- 26; Atos 14: 1- 19). No melhor entendimento Saulo estava vivendo aquele momento: O Evangelho tinha se tornado para ele, uma espada de dois gumes (Hb 4: 12), ou seja, estava cortando dos dois lados (Lc 21: 15). A pregação de Saulo estava atingindo judeus convertidos, e não convertidos (Atos 26: 16- 18). Saulo se esforçava e provava que Jesus o qual ele perseguia (Atos 9: 1- 4; I Co 15: 9) era o Cristo das profecias (Is 6: 1- 4; Is 9: 6- 7; Is 11: 1- 3; Is 42: 1- 4; Is 53: 1- 12; Is 61: 1- 2; Lc 4: 19- 21), esperado pelos judeus (Rm 9: 1- 33; Mt 21: 33- 42; I Pd 2: 1- 10). O crente não tem só que pregar que Jesus é o Cristo, ele tem que provar isso (Atos 1: 8). Como fazer isso? Buscando a presença dele em seu coração (Jo 14: 23; Ef 5: 18; Jo 14: 24- 26). A presença de Cristo na vida do crente traz os grandes testemunhos (Rm 15: 18- 19). Cada crente tem que buscar os seus próprios testemunhos (Jr 29: 11- 13; Hb 10: 19- 21; Mt 10: 32- 33; Atos 7: 55- 56). Os testemunhos dos outros edificam, mas não como os nossos próprios testemunhos (Dt 28: 13; Os 6: 3). As experiências de Cristo nos outros nos ajudam, mas não como as nossas próprias experiências (I Co 2: 9; Jr 33: 3; Is 64: 4).

O perseguidor e perseguido

ATOS 9: 23 – E, tendo passado muitos dias, os judeus tomaram conselho entre si para matá-lo.

Saulo agora não tinha mais utilidade para Satanás (II Co 4: 4; Atos 26: 9; I Tm 1: 12- 13), pois este estava morto (Rm 6: 2- 8; Cl 3: 1- 3; Rm 8: 1- 11). Um novo homem tinha nascido (II Co 5: 17; Is 43: 19; Atos 1: 8) inimigo do mal (Sl 1: 1- 3; Sl 119: 11; Js 1: 8; Pv 13: 7) inimigo do diabo (Ef 4: 27; Mt 16: 20- 23; I Pd 5: 8); inimigo dos demônios (Ef 6: 10- 12; Atos 16: 9- 18; Atos 19: 13- 16). Saulo agora não fazia mais parte do pelotão dos perseguidores do Evangelho (Atos 26: 9- 12; Gl 1: 13; I Co 15: 9), mas sim dos defensores (Atos 21: 1- 13; Rm 1: 16- 17; Mt 10: 32- 33; Atos 7: 55- 56). Saulo agora era um problema para Satanás (I Ts 2: 17- 18), não estava mais caçando cristão (Atos 26: 9- 11), mas sim pescando almas (Ez 47: 1- 10; Mt 4: 19; Mt 13: 47- 48) e incomodando o inferno (Lc 15: 4- 7; Pv 11: 30; Tg 5: 19- 20). Saulo tinha se libertado do poder das trevas (Jo 8: 36; Atos 9: 1- 11; Atos 13: 1- 4; Atos 26: 1- 18) e da escravidão de Satanás (I Tm 1: 13; II Co 2: 10- 11; I Ts 2: 17- 18) e havia se tornado servo de Cristo (I Tm 1: 12; Gl 1: 10- 12; II Tm 4: 6- 8). Aqueles que eram seus amigos e companheiros viraram seus inimigos e adversários (Jo 15: 16- 21). O desejo de Satanás era calar á mais importante testemunha da ressurreição de Cristo (Jo 44: 8; Jr 1: 19; Atos 18: 9- 10; Atos 23: 11). Saulo perseguia os cristãos, torturava e autorizava execução deles (Atos 26: 10; Atos 22: 20; Atos 8: 1; Sl 32: 2; Sl 103: 10- 11; Is 38: 17; Is 53: 1- 12; I Jo 2: 1- 2). Como poderia ele agora estar salvando almas com a pregação do Evangelho? (Atos 9: 21; I Co 1: 18- 21; I Co 2: 2). O testemunho de Saulo foi fundamental para o crescimento da igreja no inicio (Atos 9: 29- 31; Atos 11: 25- 30), mas para a religião judaica, e para o inferno, foi derrota (Ap 1: 18- 19). Satanás logo movimentou seus demônios, e seus demônios logo trataram de agitar os judeus para armar uma cilada para matar Saulo (Jr 11: 18- 19; Atos 4: 16- 18; Jo 15: 20- 21).

ATOS 9: 24 – Mas as suas ciladas vieram ao conhecimento de Saulo; e, como eles guardavam as portas, tanto de dia como de noite, para poderem tirar-lhe a vida,

Nada há encoberto que não haja de revelar-se, e nem oculto que haja de saber-se (Lc 10: 26; Jr 23: 23- 24; Sl 139: 7). Deus é onisciente, tem todo conhecimento (Is 40: 13- 14; Rm 11: 33- 36; II Cr 16: 9ª). Quando Saulo perseguia a igreja de Cristo ele perseguia o próprio Cristo (Atos 9: 1- 14; I Co 12: 12- 13). Quando ele perseguia a igreja, entrando nas casas, prendendo e torturando os cristãos, ele estava perseguindo o próprio Cristo (Cl 1: 15- 19; Ez 34: 1- 5; Mt 31- 45). Agora ele estava do outro lado (Ef 2: 1- 6; Ef 1: 3- 4; Rm 5: 1- 5). Saulo agora era membro do corpo (I Co 12: 14), parte da igreja de Cristo (I Co 12: 27- 28; Ef 4: 7- 11). Saulo agora viria á sentir o peso de ser igreja de Cristo (Atos 9: 16). Perseguições viriam (II Tm 3: 10- 12; II Co 11: 24- 30; II Co 12: 1- 10), mas a proteção de Deus também (Jr 20: 11; Atos 18: 9- 10; Atos 22: 17- 18; Atos 23: 10- 11). Armaram ciladas para Saulo, mas Saulo é igreja de Cristo (Rm 8: 31- 33; II Co 6: 16; Ef 2: 20- 22; I Co 3: 10- 17; I Co 6: 18- 20). Armar cilada contra a igreja de Cristo é armar cilada contra Cristo (Jo 3: 29; II Co 11: 2; Ap 22: 17; Ap 19: 1- 9).  E, qual cilada prevaleceria contra Cristo (Ex 3- 14; Jo 6: 48; Jo 8: 12; Jo 10: 9 e 11; Jo 11: 25; Jo 14: 6; Jo 15: 1; Ap 1: 8), já que ele é onisciente? (Lc 11: 14- 17; Jo 6: 60- 64; Jo 13: 21- 28).

Podem armar ciladas, preparar armadilhas falar mal, fazer contendas, fazer tudo por debaixo dos panos contra o homem de Deus, mas cedo ou tarde Deus faz chegar à verdade ao seu servo. Nada fica em oculto, no tempo certo Deus traz a luz (Lc. 12: 2; Is 54: 17; II Reis 6: 8 – 12).

O texto não diz como Saulo ficou sabendo. Posso dizer com toda certeza, foi Jesus quem revelou (Mt 28: 18- 20; Jr 11: 18; Amós 3: 7). Eu, você, nós somos igrejas de Cristo (Ef 5: 22- 29; Ap 3: 20; II Co 6: 16). O Senhor esta comigo, com você, com a igreja dele (Mt 18: 18- 20; Lc 24: 13- 32; Jo 14: 23). O Senhor está comigo como um poderoso guerreiro; pelo que meus perseguidores tropeçarão, e não prevalecerão. Fracassarão, e ficarão confundidos (Jr 20: 11). Ferramenta alguma preparada contra ti prosperará, e toda língua que se levantar contra ti em juízo, tu a condenarás (Is 54: 17). Os perseguidores da igreja colocaram homens de guarda a noite nas entradas da cidade para que Saulo não conseguisse sair vivo da cidade. O ministério de Paulo começou em Damasco, quando ele ainda usava o nome Saulo, e não iria terminar lá (Atos 13: 1- 9; Jr 29: 11; Jó 42: 2).

ATOS 9: 25 – Tomando-o de noite, os discípulos o desceram, dentro de um cesto, pelo muro.

A igreja é um corpo, e tem que funcionar como um corpo (I Co 12: 15- 25; I Co 11: 17- 32; I Co 14: 33 e 40). Sempre haverá livramento para o homem de Deus (Lc 22: 31- 32 e 54- 62; Is 49: 15- 16; Jo 21: 15- 17; I Co 15: 58; Hb 6: 10), Deus sempre vai preparar um escape (I Co. 10: 13; II Co 11: 30- 33; Atos 18: 9- 10). Nós os crentes somos os membros deste corpo (Rm 12: 4- 8). Quando um membro sofre todos os outros membros sofrem juntos (I Co 12: 26; Zc 13: 7). Quando um membro está impossibilitado de fazer a sua parte, os outros membros é que vão ter que atuar (Mt 16: 13- 18; I Co 12: 1- 11; Ef 4: 7- 16). Jesus se movimenta através do corpo (Atos 1: 8; Atos 2: 1- 36; Atos 3: 1- 16; Atos 4: 8- 12; Atos 5: Atos 5: 1- 16; Atos 8: 5- 8), e o corpo movimentam- se através dos membros (Atos 16: 15; Atos 8: 1- 4; Atos 11: 19- 20), e os membros movimentam- se através do Espírito Santo (I Co 2: 14- 16; Jo 14: 15- 26; Jo 15: 16- 27; Jo 16: 7- 15; Atos 13: 1- 4; Atos 5: 32; Atos 15: 28- 29; Mt 11: 25- 30; Is 55: 1; Ap 22: 17). De alguma forma o Espírito Santo fez Saulo saber que estavam armando ciladas para lhe tirarem a vida (Jr 11: 18; Jó 33: 14; II Rs 6: 8- 12).

Agora o Espírito Santo usa os discipulos para tirá-lo da cidade à noite. A obra pertence ao Espírito Santo (Lc 4: 1- 19; II Co 3: 6- 8; II Sm 23: 2; Is 40: 13- 14; Mt 12: 22- 32; Tg 4: 4- 5; Ef 4: 27- 30; Mq 2: 7; I Ts 5: 19; Lm 1: 16; b). Quem cuida da igreja é o Espírito Santo (Atos 15: 1- 29; Atos 5: 32; Atos 13: 1- 4; Atos 16: 1- 7). Quem separa o crente para a obra, é o Espírito Santo (Atos 13: 1- 4), ele é o cérebro do corpo (Jo 14: 26; I Co 2: 13- 16; Jo 14: 26). Os membros do corpo eram apenas os vasos a serem usados naquele momento (II Tm 2: 20; Sl 31: 12; Jr 18: 1- 4; Rm 9: 19- 21; Lm 3: 39). Os discipulos se movimentaram e agiram (Ed 10: 4; Mq 2: 10ª). O Espírito se movimenta (Gn 1: 1- 2) e ao se movimentar, ele movimenta o corpo (Atos 8: 5- 8; Rm 14: 17; Sl 122: 1), e ao movimentar o corpo, naturalmente ele vai movimentar os membros (Atos 8: 14- 17; Atos 9: 10- 11; Atos 8: 29- 30) seja ele que membro for (Tg 2: 1- 4; Rm 2: 11; Dt 10: 17). Estes homens eram simples discipulos de Cristo, no entanto foram usados pelo Espírito Santo (I Co 1: 27- 29; Jr 9: 23- 24; Tg 2: 1- 4). O que eles fizeram foi de grande utilidade para a igreja, por isso está escrito neste livro (I Tm 3: 14- 17). Quer ser usado pelo Senhor? (Sl 101: 6). Quer ser um membro em movimento? (Jo 3: 1- 8). Quer ser um vaso a ser usado pelo Senhor? (Ef 5: 18). Seja um verdadeiro adorador (Jo 4: 23- 24). Deixe o Senhor te encontrar (Atos 13: 22; I Sm 13: 8- 14; Sl 89: 20; Ap 3: 20).
 
ATOS 9: 26 – E, quando Saulo chegou a Jerusalém, procurava ajuntar-se aos discípulos, mas todos os temiam, não crendo que fosse discípulo.

Saulo era muito conhecido em Jerusalém, estudou aos pés de Gamaliel (Atos 22: 1- 3; Atos 5: 34) e tinha uma irmã que morava em Jerusalém (Atos 23: 12- 16). Saulo era conhecido em Jerusalém como um fariseu extremamente zeloso da lei (Atos 26: 1- 5; Fp 3: 6; Rm 8: 1- 3) que perseguia, prendia e torturava os cristãos (Gl 1: 13- 14; I Co 15: 9; Atos 9: 1- 4; I Tm 1: 12- 13). Era natural que os homens não crescem, e o temessem (Gn 18: 27; Jó 38: 36- 38; Ec 12: 1- 7). Mas se eles se lembrassem das palavras do Senhor Jesus, não haveria motivo para temer (Mc. 9: 38 – 40; I Rs 17: 1- 24; I Rs 18: 1; Mt 3: 1- 4; Atos 5: 34- 39; Amós 3: 8). Saulo era homem experiente e estava transbordando do Espírito Santo (Atos 9: 17; Sl 23: 1- 5; Ef 5: 18). Um homem cheio do Espírito Santo não consegue ficar calado (Atos 9: 19- 22; II Sm 23: 2; Lc 6: 45), mas a experiência lhe dizia que não seria fácil (Atos 14: 21- 22; Mt 7: 13- 14; II Tm 3: 10- 12). Procurou ajuntar-se aos discipulos, mas todos os temiam; o que fazer? Falar com o responsável pela igreja (Lc 18: 1; I Ts 5: 17; Atos 16: 9- 13 e 16). Quem era este responsável? O mesmo de hoje, o Espírito Santo (Jo 16: 7; Jo 14: 15- 17; Ef 1: 13). Jesus tinha separado Saulo pára uma grande obra (Atos 26: 14- 18; II Co 1: 21; II Co 3: 5; I Tm 1: 12- 13). Portanto o Espírito Santo tinha a missão de conduzir Saulo até os lideres da igreja de Jerusalém (Rm 8: 14; Atos 15: 1- 2; Atos 6: 1- 4).

ATOS 9: 27 – Então Barnabé, tomando-o consigo, o trouxe aos apóstolos e lhes contou como no caminho ele vira o Senhor, e este lhe falará, e como em Damasco falara ousadamente no nome de Jesus.

 O Senhor Jesus apareceu a Saulo no caminho de Damasco (Atos 9: 1- 4) mudou o seu coração (I Tm 1: 12- 13; Sl 51: 17; Ez 36: 26- 27) e lhe indicou em Damasco a casa de um discípulo chamado Judas (Atos 9: 11). Enviou um profeta de nome Ananias (Atos 9: 10) para orar e ungir-lo com o poder do Espírito Santo (Atos 9: 17). Jesus continuava dirigindo o caminho de Saulo: (Hb 13: 8; Mt 28: 18- 20). Era necessário que Saulo fosse apresentado á igreja em Jerusalém (Atos 9: 26; Gl 1: 15- 17; Atos 13: 1- 4; Atos 12: 25; Gl 1: 18). O que o Senhor fez? Colocou Barnabé em seu caminho (II Sm 22: 33; Jó 23: 10; Jó 31: 4; Mt 10: 26). Barnabé foi um grande homem de Deus, cheio de fé e do Espírito Santo (Atos 11: 19- 24), liberal (Atos 4: 32- 37), e tinha um coração quebrantado (Sl 51: 17; Atos 2: 37- 38). Alem de todas estas qualidades, Barnabé era um homem de visão (Atos 11: 22- 23; I Co 2: 15; Ne 2: 1- 18). Saulo andava de um lado para outro tentando provar que tinha se convertido e como prova disso testemunhava que Jesus era o Cristo (Atos 9: 22; I Co 2: 2; II Co 4: 3- 5), mas ninguém confiava nele (Atos 9: 19- 21).

Saulo falava, pregava e ninguém lhe dava ouvido (I Co 14: 10- 11). Barnabé confiou naquele lhe habitava (I Jo 4: 4), e estendeu as mãos para Saulo (Is 35: 3- 4; Pv 31: 17- 20). Barnabé mostrou que era um homem de Deus, e que confiava totalmente nele (Jr 20: 11; Is 45: 5- 7). Barnabé tinha muitas qualidades; é um exemplo a ser seguido (Jr 6: 16). Barnabé Primeiro, não teve medo (I Jo 4: 18; Jz 7: 1- 3; Dt 20: 8; Lc 14: 28- 32). Segundo: teve visão e discernimento (I Co 2: 15) vendo que Saulo era uma nova criatura (II Co 5: 17). Terceiro; não o abandou, mas sim apoiou, carregou, e sustentou Saulo nos seus primeiros dias de novo convertido (Lc 15: 7; Tg 5: 20; Pv 11: 31). Quarto: viu que Saulo já era um homem cheio do Espírito Santo (Atos 9: 17- 20; Jo 14: 26; Atos 9: 4- 6). Então Barnabé, tomando-o consigo, trouxe aos apóstolos e lhes contou como no caminho ele vira o Senhor, e este lhe falará, e como em Damasco falara ousadamente no nome de Jesus. Barnabé deve ter chegado alegre dizendo: “Olha quem eu encontrei pregando Jesus!!!” Os apóstolos provavelmente tomaram um susto (Atos 9: 1- 2). O texto não relata o encontro entre os apóstolos e Saulo, mas podemos ter alguma idéia: Com certeza eles chamaram Barnabé em particular e devem ter lhe dito: “Não podemos trazer ele para o nosso meio de imediato, não podemos confiar”. Pedro era o pastor escolhido por Jesus, havia uma diretoria que era formada pelos anciões e os apóstolos (Atos 15: 1- 2), Saulo era conhecido por ser extremamente zeloso da lei e um perseguidor feroz Dos cristãos (Atos 26: 9- 11; Atos 22: 1- 5; Atos 8: 1). Portanto ele precisava provar para igreja de Jerusalém que ele não era mais aquele homem que antes perseguia a igreja (I Co 15: 9; Gl 1: 13- 14; I Tm 1: 12- 13). A decisão da igreja foi colocar Saulo sobre os cuidados de Barnabé.

ATOS 9: 28 – E andava com eles em Jerusalém, entrando e saindo.

Barnabé não temeu mediante a fama de homem mau que Saulo tinha (Mt 10: 28- 30; Is 49: 15- 16; Lc 10: 17- 20), não teve vergonha, e nem ficou tímido por andar com alguém que não era bem visto pelos cristãos (Atos 9: 13- 14; Mt 10: 31- 32; Jo 21: 15- 17). Barnabé confiou no poder de Deus (Atos 1: 8; Is 43: 13; Jo 42: 2). Ele sabia que para o Senhor Jesus fazer uma obra no coração de Saulo era uma coisa simples (Lc 1: 37; Jr 32: 27; Jo 11: 1- 44). Barnabé lembrava-se do que disse o Senhor Jesus: “A boca fala do que o coração está cheio” (Lc 6: 45). Saulo só falava de Jesus, portanto ele só podia estar cheio de Jesus (Gl 2: 20; I Co 11: 1; Ef 5: 1). Barnabé foi discípulo escolhido por Deus para nos mostrar claramente o estágio de um crente em crescimento (II Pd 3: 15- 18; II Co 3: 18; Sl 84: 7). Sabemos que o nome Barnabé não era o seu nome verdadeiro, e sim José. Jose é um nome muito comum entre os judeus. Para os judeus o nome de um homem deve denotar o seu caráter e sua vida. Jesus por ser judeu também tinha este costume (Mc 3: 13- 17; Lc 9: 51- 54; Jo 1: 35- 42; Mt 16: 13- 18; Jo. 6: 68). Os apóstolos achavam que o nome Jose não indicava corretamente o seu caráter e sua vida. Barnabé era um homem especial, ele tinha um coração diferente (Sl 51: 10- 17). Barnabé é um exemplo a ser seguido.

Os apóstolos o denominaram Barnabé devido às qualidades que ele possuía. O nome Barnabé significa “filho da consolação”. Ele tinha a qualidade que Deus espera de todos aqueles o qual deu do seu Espírito (Ef 1: 13; Jo 14: 15- 16; Rm 5: 5). Barnabé era consolador e foi de uma utilidade extrema para igreja primitiva. Dispôs-se de sua propriedade para ajudar os necessitados (Atos 4: 32- 36). Ajudou Saulo em Jerusalém a provar que ele tinha se convertido (Atos 9: 26- 31). Foi escolhido para uma missão em Antioquia (Atos 11: 19- 22), e não decepcionou, pois tinha muita visão (Atos 11: 23- 24). Viu que Deus estava fazendo uma obra maravilhosa em Antioquia, fortaleceu o ministério de Paulo ao ir buscá-lo, para ajudá-lo (Atos 11: 25). Barnabé, Paulo e os discipulos daquela igreja foram os primeiros a serem chamados de cristãos (Atos 11: 26). Devido ao seu amor aos necessitados e a obra maravilhosa que Deus estava fazendo em sua vida, foi escolhido para enviar o socorro aos necessitados de Jerusalém (Atos 11: 27- 30). Barnabé foi recompensado pelo seu bom trabalho (Hb 6: 10; I Co 15: 58), pela sua dedicação, seu carinho e amor pela obra de Deus (Atos 4: 34- 37; II Co 9: 7; Rm 12: 5- 8; Sl 100: 2; Is 12: 3). Foi ungido juntamente com Saulo (Atos 13: 1- 4), ao ministério apostólico (Atos 14: 14). Barnabé não estava entre os escolhido por Jesus (Mt 10: 1- 4; Lc 6: 12- 16), e não foi o escolhido pela igreja para substituir Judas Iscariotes, o traidor (Atos 1: 15- 26). Então podemos afirmar com base na Palavra de Deus: O ministério de Apóstolo, não foi somente para os escolhidos por Jesus, e para o apóstolo Paulo, como pensam alguns (Os 4: 6ª; Ef 4: 7- 11; I Co 12: 28; II Co 11: 5 e 13; Gl 1: 1; Ap 2: 2). Abra o teu coração e deixe o Reino de Deus entrar (Ap 3: 20; Lc 17: 20- 21) faça como Barnabé (Atos 4: 36- 37; Dt 15: 5- 10), e colha os frutos como ele colheu (Atos 9: 1- 28; Atos 11: 19- 30; Atos 13: 1- 4; Lc 10: 2).

ATOS 9: 29 – E falava ousadamente no nome de Jesus. Falava e disputava também contra os gregos, mas eles procuravam matá-lo.

Saulo era ministro, e testemunha de Cristo (Atos 26: 16; Is 42: 6; Is 44: 8). Saulo tinha que testemunhar em Jerusalém (Atos 9: 19- 26). Em Jerusalém se matava os profetas (Mt 23: 34- 37; Mt 21: 33- 39). Foi em Jerusalém que Saulo testemunhou e autorizou a morte de Estevão (Atos 22: 17- 20; Atos 8: 1; Atos 7: 54- 58) e teve a feliz idéia de pedir carta para Damasco s (Atos 9: 1- 2; Jr 17: 9; Pv 16: 9) e ir à perseguição ao Senhor Jesus (Atos 26: 9; Atos 4: 8- 18; I Co 15: 33). Quem Saulo procurava ele encontrou (Atos 9: 3- 5; Pv 23: 26; Ap 3: 20). Saulo estava faminto, mas ele não sabia de que (Amós 8: 11; Jo 1: 1; Hb 1: 1- 3; Sl 110: 1; Atos 7: 55- 56). A fome era espiritual (Mt 5: 3; Jo 4: 1- 15; Jo 6: 68), mas ele achava que era da alma (Hb 12: 15; Rm 7: 15; I Tm 1: 12- 13). Saulo pensava estar faminto de Cristão (Atos 26: 10- 11), mas no espírito ele desejava o Pão vivo do céu (Jo 6: 35; Jo 3: 16; I Co 2: 1- 5; II Co 4: 3- 5). No caminho de Damasco Saulo encontrou o alimento que seu espírito desejava, e por três dias permaneceu saciando deste alimento (Atos 9: 7- 9; Lc 4: 1- 2; Sl 105: 4; Atos 9: 10- 11; Sl 55: 17; Sl 109: 4; I Ts 5: 17). No caminho de Damasco ele encontrou o alimento que desejava o seu espírito (Jo 6: 35; Jo 7: 37- 39; Jo 14: 12), mas agora ele precisava ser cheio de poder, e da autoridade, para ser a testemunha escolhida pelo Senhor (Atos 1: 8; Atos 9: 17; Atos 26: 16). Saulo alimentado com o Pão vivo do céu, e cheio de poder e autoridade, falava ousadamente no nome de Jesus (I Co 2: 1- 5; I Co 1: 18- 24; II Co 4: 3- 5; Fp 2: 9- 11). Como você vai falar de Jesus se você não se alimenta dele? (Lc 6: 45; Ef 5: 18; Ef 1: 18- 23; Jo 14: 23; Ex 40: 34). Como você quer fazer a obra com poder e autoridade se você é vazio do Espírito Santo? (Atos 19: 13- 16; Lc 14: 28- 32; Ap 3: 14- 18). A obra do Espírito Santo é convencer o homem do erro (Jo 16: 7- 8; Atos 2: 37- 38; Atos 11: 19- 21; Atos 13: 1- 12), mostrando lhe à verdade (Jo 16: 13; Jo 4: 24; II Co 13: 8; Jo 17: 17). Saulo não podia conter- se: vendo os judeus de cultura grega no erro, debatias com eles. Como eles eram de dura cerviz não resistiram a Palavra com poder (Atos 7: 51), por isso procuravam matá-lo. Parece que estes eram os mesmos que tiveram o aval do próprio Saulo para matar Estevão? (Atos 6: 8- 15; Atos 7: 58- 59; Atos 8: 1; Atos 22: 20).
    
ATOS 9: 30 – Sabendo-o, porém, os irmãos, o acompanharam até Cesaréia e o enviaram a Tarso.
 
O texto não fala quem são estes, que o acompanharam até Cesaréia, mas com certeza Barnabé estava entre eles (Atos 9: 27- 28; Mt 10: 32- 33). De alguma forma o Espírito Santo fez chegar aos discipulos à informação sobre a conspiração para matar Saulo (Jr: 11: 18; Mc 4: 22; II Rs 6: 8- 12). Eles movidos pela vontade do Senhor, ajudaram Saulo a escapar desta cilada de morte (Rm 8: 31- 39; II Co 1: 8- 10; II Co 4: 6- 11). Tarso ficava na Ásia Menor, era a cidade natal de Saulo (Atos 21: 39; Atos 9: 11; Atos 11: 25). Após enviar Saulo á Jerusalém para dar testemunho da sua ressurreição, o Senhor agora, O envia para testemunhar em Sua cidade natal (Is 44: 8). Saulo se converteu no caminho de Damasco (Atos 9: 1- 6; Atos 22: 6- 9; Jo 8: 12), testemunhou e pregou em Damasco (Atos 9: 19- 22; II Tm 4: 2), testemunhou e pregou em Jerusalém (Atos 9: 26- 29; Atos 21: 13), mas faltava testemunhar, pregar e ensinar em sua terra natal. Saulo precisava pregar para aqueles que ele conhecia desde a infância (Lc 8: 38- 39). Saulo quando voltou para Tarso não era mais o mesmo (II Co 5: 17; Gl 2: 20; Ef 3: 16- 19), tinha se convertido, algo novo tinha acontecido em sua vida (Mt 9: 16- 17; Rm 10: 4; I Tm 1: 12- 13). Durante o tempo que passou em Tarso, Saulo aproveitou para se á aprimorar (II Pd 3: 15- 18). Foi à oportunidade para ele desenvolver o ministério o qual Jesus já lhe tinha entregado (I Tm 1: 12; Gl 1: 11- 12; II Co 1: 21; II Co 3: 4- 5). Saulo estava vivendo um momento de muita intensidade em sua vida (II Co 11: 32- 33; Atos 9: 22- 25). Aproveitou o estágio em Tarso para discutir os ensinamentos de Jesus com os interlocutores judaicos e preparar- se assim para o seu ministério que já estava preste a começar (Atos 13: 1- 9; Ef 4: 7- 11; Rm 12: 4- 8; I Co 12: 1- 14). Saulo viveu a sua vida inteira com a mesma intensidade que quando começou, ele não deixou as chamas se apagar, ele não deixou o amor se esfriar e não deixou o primeiro amor acabar (II Tm 4: 6- 8). É isto que Deus quer de todos. Que aqueles que o ama, que se achegue a ELE, e que jamais deixem o primeiro amor (Ap. 2: 4). Você se converteu no caminho? (Rm 10: 8- 13; Ef 1: 13). Recebeu unção, graça e poder na igreja? (Atos 1: 8). Então o que você está esperando? (Mc 16: 15). Prega a palavra, insta a tempo e fora de tempo, admoesta, repreende, exorta, com toda a longanimidade e ensino (II Tm 4: 2).

ATOS 9: 31 – Assim, pois, as igrejas em toda a Judéia, e Galiléia, e Samaria tinham paz e eram edificadas; e se multiplicavam, andando no temor do Senhor e consolação do Espírito Santo.

A igreja no inicio era formada só por judeus convertidos. Eles tinham o entendimento que a mensagem do Evangelho era somente para judeus convertidos (Atos 11: 19; Mt 15: 21- 24; Mt 10: 1- 6). Pedro era um dos que defendiam que a mensagem do Evangelho fosse pregada, somente para os judeus (Atos 10: 9- 14; Gl 2: 11- 13). Havia uma barreira cultural entre Judeus e gentios que precisava ser quebrada. Pedro entendeu que a obra de Cristo (Jo 3: 16), pela força do Espírito Santo (Jo 14: 15- 26; Atos 10: 17- 20) era quebrar as barreiras culturais (Atos 10: 15- 16 e 28). Foi um erro da igreja no inicio (Gl 2: 8- 16; Atos 16: 1- 3), mas Deus corrigiu este erro (Atos 15: 1- 29). A mensagem tinha que ultrapassar as fronteiras de Jerusalém, da Judéia, de Samaria e alcançar os confins da terra (Atos 1: 8; Mt 24: 14). A salvação vem dos judeus (Jo 4: 19- 22; Gn 12: 1- 3; Gn 49: 8- 10; Sl 110: 1- 2; Hb 7: 11- 14; Ap 5: 1- 5), mas não é somente para os judeus (Jo 3: 16; Gn 28: 10- 14; Rm 11: 1- 20; I Co 1: 18- 24). Os gentios estavam esperando pela promessa (Mt 12: 18- 21; Atos 10: 29- 45; Gl 3: 7- 14).

 

Em meio às perseguições (Atos 26: 9- 11; II Tm 3: 12; I Co 15: 9; I Tm 1: 12- 13), ameaças (Atos 4: 8- 17) e mortes (Atos 7: 51- 60; Mt 23: 37), as igrejas tinham paz e eram edificadas (Rm 8: 28). Que paz era está; em meio a tantas lutas e tribulações? A paz que predominava na igreja, era a paz de Cristo (Jo 14: 27; Jo 16: 33; Fp 4: 7; Rm 12: 1- 2; Cl 3: 1- 3). Está paz, edificava a igreja no próprio Cristo (I Co 3: 10- 11; Mt 7: 24- 27; Jo 7: 16- 17). O Corpo de Cristo tem muitos membros (I Co 12: 12- 27) no mundo todo (Atos 2: 37- 39; Dn 2: 35; Mt 13: 31- 32). Como se deu isto? A igreja edificada em Cristo tem que crescer (Jo 15: 1- 5; Jo 7: 37- 39; Mt 13: 31- 32), por isto ela se multiplicava (Ap 22: 17; Is 55: 1- 3; Is 11: 1- 2; Ap 3: 1). Se você quiser crescer, você tem que ser edificado em Cristo (II Pd 3: 15- 18; Ef 1: 18- 23; Fp 2: 9- 11). As igrejas se multiplicavam não só em quantidade, mas também em qualidade (Atos 1: 15; Atos 2: 1- 41; Atos 4: 4). Pescava- se peixes pequenos (Lc 5: 1- 7; Atos 2: 37- 41; Atos 4: 4) e também peixes grandes (Jo 21: 1- 11; Atos 6: 7). Crescia o numero dos discipulos (Atos 6: 7; Mt 10: 24; Is 54: 12; Sl 34: 5), e não de religiosos (Mt 23: 1- 7; Mt 15: 7- 9; Is 29: 13; Ez 33: 31- 32). O que crescia era o número dos verdadeiros adoradores (Jo 4: 23- 24; Jo 3: 1- 8; Sl 101: 6), e não numero de crentes carnais que buscam os seus próprios interesses (Lc 18: 18- 23; I Tm 6: 3- 10; I Co 15: 19; Mt 6: 24). E, por crescer em quantidade (Is 60: 22; Ez 37: 1- 10; Is 13: 1- 4; Sl 110: 1- 3; Jl 3: 9- 11; Ef 5: 18) e com conhecimento (Cl 2: 1- 3; Os 6: 3; I Co 1: 18- 24) ela era consolada pelo Espírito Santo (Jo 14: 15- 16; Rm 8: 18- 27; II Co 3: 6- 8). Saulo estava tirando o sossego das igrejas (Atos 26: 9- 12; Atos 22: 1- 20; Atos 9: 1- 2; Atos 8: 1). Mas com a sua conversão, a igreja ganhou um refrigério (Is 4: 4- 6; Na 1: 3- 5; Sl 30: 4- 5); não por muito tempo (Lc 4: 13; Atos 12: 1- 17; Ap 12: 10; Jó 1: 6- 11; Zc 3: 1- 3; Lc 22: 31- 32; I Pd 5: 8). Com os apóstolos vivendo tamanha graça (Lc 10: 17- 24; Atos 4: 32- 33; Atos 5: 12- 16), desfrutando de todo o Poder que Espírito Santo lhes proporcionava (Atos 4: 8- 13; Atos 8: 1- 17; Rm 15: 18- 19) e com a conversão de Saulo (Atos 9: 1- 6; Atos 26: 1- 19), as igrejas viviam momentos de grande avivamento (Hc 3: 2; I Rs 18: 44ª; Jó 37: 11- 13; Jl 2: 22- 24).

A cura de Enéias

ATOS 9: 32 - Passando Pedro por toda a parte, veio também aos santos que habitavam em Lida.

 Pedro era o que mais se destacava dos apóstolos, foi o que mais recebeu poder e unção (Atos 3: 1- 9; Atos 5: 1- 16; Atos 8: 14- 17; Atos 9: 36- 42). Não podemos afirmar se ele foi o mais chegado de Jesus (Jo 13: 21- 25; Jo 19: 25- 27; Jo 21: 21- 24; Ap 1: 1- 7; I Ts 4: 13- 17; Ap 19: 1- 9), mas com certeza foi o que recebeu a maior responsabilidade (Mt 16: 13- 18; Jo 21: 15- 18). Quanto mais poder e unção, maior a responsabilidade (I Co 3: 10- 17; Ez 34: 1- 11). Quanto mais responsabilidade mais cobrança (Lc 12: 42- 48), mais cobrança, maior é o galardão (I Co 15: 58; Hb 6: 10; Ap 2: 25- 29). Ou, mais tempo de prisão? (Ec 1: 18; Jr 37: 1- 16; Atos 16: 23- 26).

Pedro ficou muito conhecido pelos seus feitos (Atos 3: 1- 11; Atos 5: 1- 11; Atos 8: 14- 17). Pedro não deixou de visitar nenhuma das cidades da região (Atos 1: 8; Mc 16: 15; II Tm 4: 2). Ele conhecia os problemas da população e aprendeu com o Mestre como a obra (Mt 4: 23; Mt 9: 35; Mt 12: 9- 15; Mt 15: 29- 31; Mc 1: 29- 39). O enfermo não poderia ir até ele, mas ele que teria ir aos enfermos (Mt 10: 6- 8; Atos 5: 12- 16). Pedro estava coberto por uma grande unção e não podia perder está oportunidade (Mt 13: 44; Mt 25: 14- 23; Jo 7: 16- 17; Mt 24: 35). A obra de Cristo estava sobre a sua vida (Mt 4: 18- 22; Mt 16: 17- 18; Jo 21: 15- 17). Pedro estava coberto pelo Evangelho de Cristo (Jo 13: 1- 9; Mt 16: 13- 16; Jo 6: 68), e anunciar boas novas era o que pedia o seu coração (Is 52: 6- 7; Rm 10: 15; Na 1: 15). Fazer sinais e prodígios é uma obra importante, mais não é a principal obra (Jo 6: 26- 27; Amós 8: 11; Lc 4: 1- 4).

A principal obra é evangelizar os pobres (Lc 4: 18; Rm 1: 16- 17; Gl 1: 11- 12), e foi isto que Pedro foi fazer, visitando algumas cidades (Mt 5: 3; Lc 12: 32; Mt 11: 25- 30). E, passando por lida, resolveu visitar alguns irmãos que haviam escapados da perseguição feita por Saulo anos antes (Atos 26: 9- 11; Atos 22: 1- 5; Atos 9: 1- 2; Atos 8: 1; Atos 22: 20). Lida, nome helenístico de Lod, era a antiga cidade construída pela tribo de Benjamim na borda meridional da planície de Sharon (Dt 33: 12). Ligava Jaffa a Jerusalém e a rota de caravanas entre Egito e Babilônia (Js 18: 11- 19). Lida era uma cidade da Judéia, e Jesus mandou pregar e testemunhar por toda Judéia, começando por Jerusalém (Atos 1: 8; Js 21- 28). Jerusalém já tinha experimentado o pode da ressurreição de Cristo (Atos 3: 12- 16; Atos 5: 12- 15). A obra tinha que alcançar as outras cidades da Judéia, da Galiléia e de Samaria (Atos 9: 31) e ultrapassar as fronteira de Israel e ganhar o mundo (Mt 24: 14; Jo 14: 12; Nm 14: 21; I Cr 16: 24- 28).

ATOS 9: 33 – Achou ali certo homem paralítico, chamado Enéias, que havia oito anos jazia numa cama.

Pedro foi ao encontro daquele homem, não foi o homem quem foi ao seu encontro (Jo 21: 15- 17; Mt 10: 6; Mc 16: 15). Foi Jesus que te encontrou e não você quem O encontrou (Jo 15: 16; I Jo 4: 10; Jr 31: 3; Dt 32: 9- 10). Aquele homem estava no dia, lugar e hora certa (Ec 3: 1- 3; Sl 27: 14; Is 43: 13; Jó 42: 2). Mas, por oito anos ele esteve no lugar errado (Jó 17: 13- 15). Por oito anos este homem esteve paralisado. E você, está paralisado há quantos anos? (Mt 25: 14- 30). Há quantos anos você está no lugar errado? Há quantos anos estão impedindo você de caminhar? (Ed 10: 4; Ef 5: 14; Jr 33: 3; I Co 2: 9). Enéias não pediu dinheiro, não pediu ouro, não pediu prata (Pv 14: 12; Jr 17: 9; Mt 6: 24; I Tm 6: 10). Enéias não pediu nada (I Cr 16: 29; I Sl 17: 34- 36; Atos 13: 22; Sl 101: 6; Jo 4: 23- 24). Esta enfermidade era para glória de Deus (Jo 11: 1- 4; Jo 9: 1- 3; Is 35: 1- 7; Jr 9: 23- 24). Você foi criado para a glória de Deus (Gn 1: 26; I Co 15: 45- 49; Rm 8: 1: Jo 3: 1- 8). Os olhos do Senhor sempre estiveram pousados sobre Enéias (Sl 94: 9). O Senhor nunca se esqueceu de Enéias (Mt 10: 6). Por oito anos Enéias sofreu enfermo em cima de uma cama, mas há sua hora chegou (Sl 112: 4). O Senhor Jesus se lembrou de Enéias (Jo 17: 9). O Senhor não se esqueceu de você (Is 49: 15- 16), assim como ele lembrou se de Enéias, ele vai se lembrar de você (Sl 27: 14). Os olhos do Senhor sempre tiveram pousados sobre você, há sua hora vai chegar (Jo 10: 14; I Co 2: 9; Dt 11: 10- 12).
           
ATOS 9: 34 – Disse-lhe Pedro: Enéias, Jesus Cristo te da saúde. Levanta-te, e faze a tua cama. Imediatamente ele se levantou.

O cartão de visita de Pedro tinha um nome (Atos 3: 1- 6; Atos 4: 8- 12; Atos 5: 42). Este cartão de visita esta a sua disposição para te dar saúde (Mt 8: 14- 17; Is 53: 1- 4; Sl 103: 3). Saúde para você entrar e sair (Jo 10: 9; Sl 118: 20; Hb 10: 19- 20; I Tm 2: 5). Pedro não tinha medo de usar o nome de Jesus, e você sabe por quê? Por que ele confiava no poder deste nome (Lc 10: 17; Mc 16: 17- 18; I Co 2: 2). Durantes os anos que passaram, Enéias conviveu com muitos que conheceram a Cristo, alguns de seus amigos e conhecidos, eram discipulos de Cristo (Atos 9: 32). Por muitas vezes Enéias ouviu falar dos feitos de Jesus, e de como era poderoso este nome (Is 9: 6; Is 63: 11- 12; Is 62: 2; Lc 1: 26- 31; Fp 2: 9- 11). Mas os tempos passaram, e Jesus não estava mais caminhando pelas terras de Israel (Atos 1: 1- 9). Neste tempo, a fama de Pedro correu por toda terra de Israel (Atos 5: 1- 11). Em Lida, todos ficam sabendo que Pedro estava visitando as igrejas, e passando por todas as cidades da região (Jo 21: 15- 17; Mt 16: 13- 18; Atos 1: 8).

Nesta cruzada evangelística que Pedro fez por todas as terras de Israel (Atos 9: 31), ele curou muitos enfermos, e fez muitos milagres (Atos 8: 14- 17). Nos primeiros anos da igreja muitos foram abençoados e receberam curas (Atos 5: 12- 16), mas muitos também não foram curados de suas enfermidades (Gl 4: 13- 14; I Tm 5: 23; Lc 4: 23ª; II Co 12: 1- 9). Enéias estava entre aqueles que receberam curas, e participaram de milagres, nestes primeiros anos da igreja (Atos 3: 1- 9). Esta benção estava preparada para Enéias (Jo 11: 4). Por oito anos Enéias ficou impossibilitado de levantar e fazer a sua cama, como qualquer pessoa normal faz (Jó 37: 19). Oito anos em cima de uma cama, é tempo de mais para sonhar (Is 29: 8ª; Jó 7: 13- 14). Enéias sonhava em andar de novo (Sl 18: 28- 29). Agora ele vê a oportunidade de ver o seu sonho se realizar (Amós 3: 12; Atos 8: 14; Atos 9: 32- 33). Pedro ia passar em Lida, e alguém conhecido de Pedro, que era também um amigo e irmão de Enéias, diz: “Enéias vou trazer Pedro para te visitar”. Pedro chega à casa de Enéias e antes de qualquer coisa, fala: “Eu quero conversar com este homem estando ele de pé”. Pedro se dirige ao para todos os homens (Mt 5: 44- 45; Sl 73: 1- 12). A cura, que é específica de Jesus Cristo, é uma dádiva para a igreja quarto, e entrega a Enéias um presente de Jesus Cristo (I Co 11: 24; Is 53: 6- 11; Mc 2: 5). Pedro foi o mensageiro de Cristo encarregado de entregar o presente que Enéias tanto esperava (Is 25: 9). Veja o que diz Pedro: “Enéias, Jesus Cristo te da saúde”. A saúde é um presente de Jesus Cristo para a igreja; e está, é a portadora desta mensagem (Is 53: 1- 5; Nm 21: 4- 9; Jo 3: 14- 1; Ex 15: 26). 

ATOS 9: 35 – Viram-no todos os que habitavam em Lida e Sarona, os quais se converteram ao Senhor.

Pedro entregou a Enéias aquilo que ele tanto precisava. Enéias não tinha saúde; muitos não têm saúde (Tg 5: 14; I Co 11: 30; Is 53: 4; Mt 3: 1- 11). A medicina, os remédios são escapes para alguém buscar saúde (Mt 9: 12; Is 28: 21; Jr 8: 22), são alternativas que o próprio Deus deixou (Jr 33: 6; Lc 9: 1- 2; Mt 10: 1- 8). A cura que vêm de Jesus é a cura que medicina, os médicos, e os remédios não podem dar (Jr 32: 27; Lc 18: 27; Lc 1: 37; Mt 17: 19- 21). Enéias estava preso em uma cama, havia um a enfermidade que há oito anos o mantinha cativo (Atos 9: 33). A cura que vem de Jesus liberta (Jo 8: 36; Jo 17: 17; Jo 7: 16- 17; Jr 23: 29). A cura que vem de Jesus é profunda, vai alem da medicina (Hb 4: 12), dos médicos e dos remédios (Sl 116: 7- 8). A medicina, os médicos, os remédios não podem curar, quando a enfermidade está na alma (Pv 14: 13; Sl 116: 3; Ne 2: 2; I Rs 19: 1- 4; Is 58: 6- 8ª; Mc 7: 20- 23; Mt 5: 38- 48; Rm 12: 16- 21) A alma cativa esta sujeita a qualquer tipo de enfermidade (Pv 15: 13; Sl 41: 4; Sl 42: 1- 5; Sl 116: 6- 8), e, enfermidade, que remédios, médicos, e a medicina não podem fazer nada (Lc 13: 10- 16; Mc 5: 25- 34; Lc 4: 18- 19).

Não existe enfermidade que Jesus não tenha um remédio para ela (Cl 2: 1- 3; Is 45: 5- 7; Sl 19: 1- 14). Jesus não tem um remédio específico para cada enfermidade, na verdade Jesus tem um remédio, que serve para curar todas as enfermidades (Lc 8: 40- 46; Mt 11: 25- 30). E que remédio é esse? A sua Palavra (Mt 8: 8- 10; Lc 5: 5; Jo 7: 16- 17; Mt 24: 35; Jo 6: 68). A Palavra de Jesus é a libertação, a cura e a saúde (Hb 13: 8; Hb 4: 12; Hb 12: 15). Jesus entregou saúde à igreja, para que a igreja entregasse aos seus discipulos, estes entregarem ao povo (Mt 15: 36; Jo 6: 35; Jo 7: 35- 37; Ap 22: 17; Is 55: 1- 2). Foi o que Pedro fez na casa de Enéias. Quando se faz corretamente com forme a ordem do Mestre, veja o resultado: E todos os que habitavam em Lida e Sarona se maravilharam e se converteram ao Senhor (Ap 3: 20; Atos 16: 31; Mt 11: 25- 30; Mt 7: 24- 27).


A ressurreição de Tabita

ATOS 9: 36 – Havia em Jope uma discípula chamada Tabita, que traduzido quer dizer Dorcas. Esta estava cheia de boas obras e esmolas que fazia.

 O Nome Jope deriva do termo hebraico para “beleza”, e por certo esta pequena cidade, no cume de uma colina sobre o mediterrâneo, oferecia uma vista encantadora das vastas extensões marinhas (II Cr 2: 1- 16; Jn 1: 1- 3). Cidade de Jope mencionada neste texto é conhecida hoje como Jafa. Jafa cidade metropolitana da moderna cidade de Tel Aviv.

Tel Aviv foi fundada pelos israelitas nos arredores de Jafa em 1909 e abrange a antiga cidade. Tel Aviv significa “Colina da Primavera” e matem o mesmo significado do nome que tinha no tempo do exílio (Ez 3: 15). Pedro era mensageiro do Senhor Jesus, e por onde ele passava Jesus presenteava alguém (Atos 3: 1- 9; Atos 8: 14- 17; Atos 9: 32- 35). Em Jope o presenteado não seria uma pessoa, ou algumas pessoas, mas sim uma igreja inteira (Atos 9: 39; I Co 2: 9; Jr 29: 11; Jo 14: 27). Havia em Jope uma discípula chamada Tabita: O texto destaca bem o seu nome, mas o principal é que está mulher, não era famosa por causa do seu nome, mas sim pelas suas obras (Atos 9: 39). A nossa salvação não é pelas obras (Ef 2: 1- 9; Rm. 4: 1- 25; Rm. 5: 1), mas o crente como sal e luz (Mt. 5: 13 – 16) têm que produzir obras (Tg 2: 14- 18; Jo 15: 5; Lc 10: 25- 37). Dorcas não foi à escolhida como foi Maria a mãe do Salvador (Lc 1: 26- 33; Dn 2: 44; I Co 15: 25). Dorcas não foi chamada para comandar o país e uma guerra como foi Débora (Jz 4: 1- 9; Is 43: 13; Jz 4: 10- 15), não foi rainha como Ester (Et 1: 1- 22; Et 2: 1- 17). Dorcas era uma mulher de uma particularidade impressionante (I Co 10: 24; Rm 15: 2- 3; Fp 2: 3- 4). Dorcas era bondosa, tinha um coração amoroso, e voluntarioso. Amava a obra de Deus, estava sempre pronta para o circulo de oração, visitava os órfãos, as viúvas, os enfermos e os idosos. Atuava com muito amor em tudo que fazia (Pv 31: 10; Mt 5: 48; Jr 33: 3), mas uma coisa ela fazia melhor que tudo, costurava como ninguém (Atos 9: 39; Pv 31: 12- 13). Dorcas não cobrava pelas costuras que fazia para as irmãs pobres da igreja, estava cheia de boas obras e esmolas que fazia (Pv 31: 17- 20; Dt 15: 11; Tg 2: 1- 4). Dorcas foi tão importante para a igreja local e para a obra de Cristo, que ela foi à única mulher na Bíblia a ser chamada de discípula.
           
ATOS 9: 37 – Naqueles dias, enfermando ela, morreu. Tendo-a lavado, depositaram-na num quarto alto.

Dorcas era crente, cheia de boas obras e adorava a Deus em espírito e em verdade (Jo 4: 24; Rm 8: 1; I Co 2: 14- 15). O que aconteceu? Ficou enferma e morreu (Ec 2: 15- 16; Mt 5: 44- 45; Ec 9: 10). Para muitos ignorantes, que não tem o conhecimento da Palavra de Deus: crente também fica doente (Gl 4: 13- 14; II Co 12: 1- 9; I Tm 5: 23). Independente de ser fiel nos dízimos, de ser de oração, de não perder nenhum culto, de fazer boas obras e ser verdadeiro adorador, o crente fica doente e morre (Gn 3: 17- 19; Rm 5: 12; Ec 5: 15; Ec 12: 1- 7). Tudo têm o seu tempo (Ec 3: 1; Ec 8: 6) e há sua hora (Ec 12: 1- 7). Mais cedo ou mais tarde todos terão que passar pela morte (Gn 5: 1- 5; Gn 6: 1- 3; Sl 90: 1- 10). A morte é o inimigo que mais nos assusta, a razão do nosso maior temor (II Co. 1: 8- 10; II Co. 7: 2- 6; II Sm. 22: 5,6; Dt. 30: 15; Sl. 23: 1-6). A morte é o ultimo inimigo a ser vencido. Você pode perguntar: por quê? A morte é o final. Todos inimigos nós podemos vencer antes do final, o pecado (Rm. 6: 12- 14; I Co. 6: 15-20), o mundo (Jo. 2: 13-17; Tg. 4: 4,5), a carne (Rm. 8: 1; Gl. 5: 16,17) e o diabo (Tg. 4: 7; I Jo. 2: 13; Ef. 6: 10- 12). A morte não. Com a morte se encerra um ciclo. Sabemos que a dor da morte é terrível, sabemos que é muito dolorido ver alguém que amamos partir, é uma dor sem igual, mas não temos como fugir deste confronto.

A morte é um inimigo, que mais cedo ou, mais tarde teremos que enfrentar (Sl. 90: 10; Ec. 12: 1-7), exceto os que estiverem vivos no dia que o Senhor Jesus vier buscar a sua igreja (I Co. 15: 51; I Ts. 4: 13-18). Para que um novo ciclo venha começar é preciso que o anterior se encerre (Jo. 12: 24-25; Co. 15: 35-37 e 45-54). A morte é a ultima barreira que separa o crente da eternidade (Sl. 49: 15; Sl. 90: 1-5ª; Ap. 21: 1-4; Ap. 19: 1-9). Não tem como participar desta festa (bodas do Cordeiro) e alcançar a eternidade sem enfrentar este ultima desafio (Lc. 16: 19-25; Ap. 7: 9; Ap. 19: 1-9). Dorcas representava muito para aquela igreja. Ela era muito importante para toda a igreja, a sua morte era uma grande perda para a igreja. O desgaste da vida, o tempo, os anos de vida (Ec 12: 1; Sl 90: 10), contribuíram para que Dorcas não mais continuasse a sua obra como discípula de Cristo (Jo 13: 1- 5; Jo 15: 17; Jo 3: 16- 18; Rm 13: 8).

ATOS 9: 38 – Como Lida ficava perto de Jope, ouvindo os discípulos que Pedro estava ali, mandaram-lhe dois homens, rogando-lhe que não se demorasse em vir ter com eles.

Havia uma esperança: (Lm 3: 26; Lc 18: 1- 8; Is 25: 9). A fama de Pedro tinha percorrido toda Judéia, Galiléia e Samaria (Atos 9: 31). O povo quando ouviu falar que Pedro estava por perto, mandaram chamá-lo e que ele viesse depressa. Pois aquela mulher era um bem muito precioso para a igreja e não podia ficar morta por muito tempo (Jr 18: 1- 4). Lida fica aproximadamente a 18 km de Jope. Porque a pressa? Imagina o clima: (Atos 9: 39; Jl 2: 12). A presença de Pedro na região acendeu uma esperança no coração dos irmãos (Sl 30: 5; Is 49: 15- 16). Era do conhecimento de todos que Jesus estava vivo (Atos 1: 1- 3; Atos 2: 22- 36; Ap 1: 17- 18) e presenteando muitos necessitados (Jo 3: 16; Atos 8: 12; Atos 9: 1- 6; I Co 15: 9; I Tm 1: 12- 13). Pedro era aquele que estava encarregado de distribuir estes presentes (Mt 16: 13- 18; Atos 15: 7- 8; Jo 21: 15- 17). Todos sabiam que Jesus tinha presenteado um coxo na porta do templo em Jerusalém (Atos 3: 1- 9); tinha presenteado multidões nas cidades circunvizinhas (Atos 8: 1- 4; Atos 5: 12- 16). Até em Samaria houve presenteado (Atos 8: 5- 8 e 14- 17; Jo 4: 1- 9; Lc 9: 51- 54). E agora eles ouviram dizer que bem próximo dali á 18 km, um homem chamado Enéias era o presenteado da vez (Atos 9: 32- 34; Ec 3: 1; Jo 42: 2). Jesus estava próximo usando Pedro para abençoar pessoas. Jesus está próximo usando o Espírito Santo, e a sua Palavra para abençoar você (Is 55: 6; Atos 17: 26- 27; I Cr 28: 9; Sl 63: 1). Você não precisa ter pressa, e nem percorrer 18 km para receber o seu milagre (Rm 10: 8- 13; Dt 28: 1- 2; Jo 4: 24; Sl 101: 6).

ATOS 9: 39 – Levantando-se Pedro, foi com eles. Quando chegou, levaram-no ao quarto alto. Todas as viúvas o rodearam, chorando e mostrando as túnicas e vestidos que Dorcas fizera quando estava com elas.

Pedro deixa Lida e Sarona e parte em direção a Jope (Jn 1- 3; II Cr 2: 1- 16). Os dois homens enviados pelos irmãos da igreja de Jope chegaram à noite, e provavelmente Pedro estava deitado. Talvez Pedro estivesse pensando no milagre do Coxo (Atos 3: 1- 9), no caso Safira e Ananias (Atos 5: 1- 11), na cura de Enéias (Atos 9: 32- 34)? O Que mais o Senhor estaria reservando para ele?  Levantando-se Pedro, foi com eles (Jo 21: 15- 17; Jr 3: 15; Jr 23: 24; Ef 4: 7- 11). Quando Pedro chegou havia uma multidão na casa. Pedro não perdeu tempo, não parou para dar autografo, ou para ficar contando história, foi direto para o quarto que ficava no andar superior da casa (Mt 10: 1- 8; Lc 4: 18- 19; Jo 5: 21). Quando Pedro chegou ao quarto, às irmãs; talvez as irmãs do círculo de oração e companheira de visitas estavam La, chorando e se lamentando (Mt 5: 4; Jo 16: 20; Sl 30: 5). Quando estas viram Pedro, foram logo mostrar a Pedro o quão importante era Dorcas para elas, e para a igreja (Mt 5: 14- 16; Jo 15: 16- 17).

Elas não falaram para Pedro que Dorcas era importante para a igreja devida ao seu talento para pregar, ensinar, profetizar, ou louvar, mas elas começaram á mostrar a Pedro á obra social que ela fazia (I Jo 3: 18; Rm 13: 8). Cada crente tem que marcar a sua época, a sua geração, a sua passagem nesta terra; tem que deixar marcas e lembranças (II Tm 4: 2; Atos 1: 8; Dt 28: 13). O crente antes de conhecer Jesus era conhecido pela sua vida pecaminosa e má (Ef 2: 1- 3; I Co 6: 9- 11; Cl 1: 20- 21; I Jo 5: 15; Tg 4: 4- 5), mas depois do encontro com Jesus ele tem que ficar conhecido pelas suas boas obras (I Pd 2: 10; II Co 5: 17; II Pd 2: 20- 22). Dorcas era querida pela igreja porque ela amava os próximos (Mc 12: 28- 31; I Co 13: 1- 8; I Jo 4: 7- 8). Dorcas não estava preocupada em estudar fazer cursos e se tornar uma grande pregadora. Dorcas se preocupava com o próximo (Lc 10: 25- 36; Lc 14: 15- 17). Dorcas era tão importante para aquela igreja, que Jesus resolveu presentear a igreja, acrescentando mais alguns anos para Dorcas.

ATOS 9: 40 – Pedro mandou que todos saíssem do quarto; então se pôs de joelhos, e orou. Voltando-se para o corpo, disse: Tabita levanta-te. Ela abriu os olhos e, vendo a Pedro, assentou-se.

Pedro vendo que aquela choradeira não iria contribuir em nada para a manifestação do poder de Deus, ele manda todos saírem do quarto (Mt 6: 6; Mt 26: 36). A manifestação do poder de Deus não depende de choradeira (Atos 9: 39), gritaria (Mt 6: 7), línguas estranhas (I Co 14: 10- 13) e muito reteté (Rm 12: 1- 2; I Pd 2: 5; I Co 6: 20-9). Pedro era íntimo do Senhor, e para aqueles que são íntimos, ele concede poder (Lc 10: 17- 19; Atos 1: 8) e revela segredos (Mt 11: 25- 26; Lc 10: 20- 24; I Co 1: 26- 31; Sl 25: 14; I Co 2: 15). O que eu devo fazer para ser íntimo do Senhor? Seja um verdadeiro adorador (Jo 4: 23- 24; Jo 3: 1- 8; Sl 101: 6). Sabemos que os íntimos sempre têm um pouco mais de liberdade (II Co 3: 17; I Co 8: 9; Gl 5: 13). Podemos imaginar Pedro de joelho em sua intimidade com o Senhor, perguntando: “Senhor é aqui, este presente tão importante”? (Jo 11: 25; Cl 3: 1- 4; I Co 15: 52- 57). Este milagre realizado por Pedro, não pode ser realizado na presença de multidão. Porque não? Por causa da incredulidade de alguns no meio da multidão (Mc 5: 35- 42; Mt 13: 55- 58; Hb 3: 12). Por isso Pedro preferiu ficar em particular com o Senhor. Você sabe por que as coisas não acontecem na sua vida? Pouco tempo em particular com o Senhor (Mt 6: 5- 6; Sl 55: 17; Dn 6: 1- 10; I Ts 5: 17; Lc 18: 1; Pv 8: 17). Depois de receber no espírito, a revelação do Senhor (Amós 3: 7), Pedro se levanta e ordena ao corpo: Tabita levanta-te. Quando a sua alma voltou ao corpo à primeira imagem que ela viu, foi Pedro. E ela assentou- se. Para aquela mulher foi um pequeno sono. Um sono sem sonho, ou pesadelo. Num momento, num abrir e fechar de olhos, ao soar a ultima trombeta, Os mortos ressurgirão incorruptíveis (I Co 15: 52).

Aqueles que dormirem em Cristo terão apenas uma noite de sono. Uma noite sem sonho sem pesadelos, ou qualquer tipo de perturbação espiritual (Hb. 4: 9). É um fechar e um abrir de olhos, deitarem a noite e acordar em um dia claro, onde o SENHOR será a sua luz (Ap. 21: 23; Ap. 22: 5; II Pd. 3: 8; Sl. 90: 1-4). Um ótimo dia para uma Grande festa (Is. 25:6-9; Ap. 19: 1-9; Jó. 19: 25-27; Is. 33: 15-24). Aqueles que dormirem em Cristo, ao soar da ultima trombeta (I Co 15: 52; II Ts. 4: 13-16). Antes que a última trombeta venha a tocar (Mt 24: 9- 14), outras seis trombetas tocarão (Ap. 8: 1-6; Is 27: 30; Is 11: 12; Ez 11: 16- 17; Is 66: 8; Ez 36: 24; Ez 37: 21; Mt 24: 1- 8 e 31- 33). Ao ouvir o toque da ultima trombeta (Mt 24: 29- 30), os crentes em Cristo Jesus ressurgirão em um corpo incorruptível (I Co. 15: 53,54). Isto indica que haverá uma mudança no corpo, o crente vai dormir com um corpo corruptível (Ec. 12: 7), e vai acordar com mesmo corpo, mas incorruptível, livre do pó, incorruptível coberto com a glória do Senhor (Mt: 17: 1-2; Jó. 19: 25-27, Jó. 42: 5; II Co. 3: 18; Fp. 3: 20,21). Os que estiverem vivos serão transformados (transfigurados) (Mt. 17: 1,2; I Ts. 4: 17), revestidos de incorruptibilidades, cobertos da glória do Senhor (I Co. 15: 50,53; II Co. 3: 18; I Co. 13: 11,12; Rm. 8: 18; I Co. 2: 9).

ATOS 9: 41 – Dando-lhe a mão, Pedro a levantou e, chamando os santos e as viúvas, apresentou-a viva.

Aquela mulher acordando do sono da morte; vê aquele homem de semblante cansado com as mãos estendida para ela (Is 59: 1; Ap 3: 20; Jr 33: 3). Pedro tinha caminhado 18 km, e caminhado rápido, pois os irmãos da igreja lhe pediram pressa (Atos 9: 38). Os últimos acontecimentos em Jerusalém (Atos 1: 1- 5; Atos 2: 1- 4; Atos 3: 1- 9; Atos 5: 1- 16), Samaria (Atos 8: 4- 8 e 14- 17) e Lida (Atos 9: 32- 35) estava bem vivo na sua mente (Jo 14: 26). Pedro se lembrava das palavras do Senhor Jesus (Jo 21: 15- 19; Jo 12: 24- 26; Jo 15: 16- 21). Por causa destes acontecimentos perseguições (Atos 9: 1- 2; Atos 8: 1- 3; II Tm 3: 10- 12) e mortes estavam acontecendo (Atos 6: 8- 15; Atos 7: 51- 60; Sl 116: 15). A igreja estava vivendo um momento espetacular, e Pedro era o vaso no qual estava depositado o poder de Deus (Mt 16: 13- 18). Tudo isso fazia parte de uma grande batalha espiritual (Ef 5: 10- 12; Lc 4: 1- 2; Ef 4: 27; I Pd 5: 8). Batalha Espiritual trás cansaço, desgaste (Lc 8: 22- 23; Mt 26: 36- 43; Ap 14: 13). É luta, e toda luta requer energia para se sair vencedor (I Co 9: 25- 27; Fp 3: 12- 14; II Tm 2: 1- 5). Pedro estava cheio de energia do Senhor      (I Sm 10: 6- 7; Ed 10: 4). O Espírito Santo era a sua energia (Atos 4: 8), o Espírito Santo era a sua força (Mq 3: 8; Atos 2: 22- 36; Atos 3: 12- 19). A conquista, e a vitória, não esta no começo, não estão no meio da batalha, mas sim no final (II Tm 4: 6- 8; Ec 7: 8ª; Tg 5: 11). O milagre do coxo (Atos 3: 1- 9), o caso Ananias e Safira (Atos 5: 1- 11)e a cura de Enéias (Atos 9: 32- 35) foram batalhas vencidas pela igreja (Mt 16: 13- 18).  Pedro chegou ao final de mais uma batalha, a glória e a recompensa estava bem diante dele (Sl 126: 6; I Co 15: 58; Jo 21: 15- 19; I Co 2: 9; Sl 25: 14). Dando-lhe a mão, Pedro a levantou e, chamando os santos e as viúvas, apresentou-a viva (Jo 11: 25- 26; II Co 5: 7; Hb 11: 6).
  
ATOS 9: 42 – Foi isto conhecido por toda a Jope, e muitos creram no Senhor.

As portas dos infernos não conseguia prevalecer contra a igreja do Senhor Jesus (Mt 16: 13- 18). Milagres, sinais, prodígios estavam acontecendo (Atos 8: 4- 8; I Jo 4: 4; Mc 16: 15; I Jo 4: 18; Mt 10: 32- 33; Atos 7: 55- 56). A igreja estava atropelando o inferno (Ap 1: 17- 18). Multidões: pobres, ricos, mendigos, milionários, desempregado, empresários, pessoas importante, pessoas menos importantes, príncipes e sacerdotes aceitavam á Cristo (Atos 6: 7; Atos 2: 37- 41; Atos 4: 4). Jope estava pela primeira vez experimentando o poder de Cristo (Jo 11: 25; Is 29: 14; Os 6: 3). As boas novas do reino tinham chegado à cidade (Is 40: 9; Is 52: 7). Pedro era o porta-voz desta mensagem (Is 61: 1- 6; Ap 4: 1- 6; I Pd 2: 9- 10). A voz do Senhor se fazia ecoar por toda Jope (Sl 19: 4; II Sm 22: 14; Atos 7: 55- 56). Pedro era a boca, o braço, as pernas do Senhor Jesus (Mt 28: 18- 20; Jo 14: 23; Gl 2: 20). Através de Pedro Jesus estava fazendo maravilhas (Atos 3: 1- 7; Atos 9: 32- 34). Não foi a aparência (Lc 22: 59), o comportamento (Jo 18: 1- 10), o conhecimento de Pedro (Atos 4: 13), que fez a multidão crer no Senhor, mas sim o poder do nome de Jesus (Mc 16: 17- 18; Lc 10: 17; Fp 2: 9- 11). O Reino de Deus não consiste e palavras de sabedoria humana, mas sim em poder (I Co 4: 20; Rm 15: 18- 19; I Co 2: 1- 5). O poder está no nome de Jesus (II Co 4: 3- 5; Os 4: 6ª; Ef 3: 16- 19; Ef 1: 18- 23).

Se a igreja não ressuscita o morto, não faz o cego enxergar, o surdo ouvir, o paralítico andar, não cura os enfermos e liberta os cativos (Mt 10: 1- 8), mas faz o pobre virar rico, o mendigo virar milionário, o desempregado e necessitado virar empresário bem sucedido (Dt 15: 11; Jó 34: 18- 19), alguma coisa esta errado (Lc 4: 1- 7; I Jo 4: 5- 6; I Jo 5: 19). Pedro estava autorizado a fazer milagres, sinais e prodígios em nome de Jesus (Jo 21: 15- 17). O Espírito que estava sobre Pedro, era o mesmo que estava em Jesus (Lc 4: 18- 21; Jo 14: 15- 17; Atos 1: 1- 5; Atos 2: 1- 14). Esta mesma autoridade esta sobre a igreja, pois o Espírito que esta sobre a igreja, é o Espírito de Jesus (Atos 16: 1- 7; Jo 14: 18- 26). O que fez a multidão de Jerusalém, de Samaria e da cidade de Jope se converter verdadeiramente ao Senhor Jesus, não foi nenhum ministério de prosperidade, mas sim o poder do corpo de Cristo (Ef 4: 1- 10). Poder que se faz presente na igreja através dos dons (Atos 8: 18- 20; Atos 2: 37- 39; Gl 3: 9- 14). A igreja esta com o poder, e tem a disposição dos membros (I Co 12: 12- 27) dons ministeriais (Ef 4: 11- 10), e dons espirituais (I Co 12: 1- 11; II Pd 3: 15- 18; I Co 14: 20).    

ATOS 9: 43 – Ficou Pedro muitos dias em Jope, com certo Simão curtidor.

Depois de muitos anos intenso, cheio de vitórias, conquistas e milagres (Mt 16: 13- 18; Atos 3: 1- 9; Atos 5: 1- 16; Atos 9: 32- 35), com muitas lutas, perseguições e sofrimentos (Mc 10: 17- 30; II Tm 3: 12; Mt 7: 13- 14), Pedro aproveita a sua estadia em Jope para descansar um pouco.  Em Jope Pedro se hospeda na casa de um amigo e irmão em Cristo; Simão, conhecido como Simão curtidor, devido a sua arte de trabalhar com couro’. Jope ficava no litoral (Jn 1: 1- 3; II Cr 2: 1- 16) e, Pedro se hospedou próximo da praia (Atos 10: 1- 6; Is 49: 15- 16; Lc 10: 20).

 

Pr. Ev. Sérgio Lopes Voltar para o mergulhando

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