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João 14:6 | Jesus disse: "Eu sou o Caminho, a Verdade e a Vida." Envie um e-mail para o Pastor Sérgio Adicione esta página no seu Favoritos
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ATOS DOS APÓSTOLOS / CAP. 11

Leia os comentários seguindo a sequência dos textos, conferindo versículos por versículos.
OBS.: Os textos bíblicos é o que edifica.
A defesa de Pedro em Jerusalém,

Atos 11: 1 – Ouviram os apóstolos e os irmãos que estavam na Judéia, que também os gentios tinham recebido a palavra de Deus.

Pedro de volta a Jerusalém não foi de imediato para a igreja, mas a notícia de que ele tinha entrado na casa de gentios chegou rápido (Mt 9: 10- 13; Jo 7: 24; Is 11: 1- 3; I Co 11: 1). A igreja foi informada de que os gentios tinham recebido a palavra e o Espírito Santo (Is 29: 13- 14; Is 48: 6; Jr 33: 3; I Co 2: 9). Provavelmente os que levaram a noticia aos apóstolos e os anciãos da igreja não tinham a informação correta sobre o ocorrido na casa de Cornélio (Tg 3: 2- 5; Pv 6: 16- 19; Pv 13: 10; Pv 10: 12). A palavra, e o Espírito Santo, não podem ser separados (Jo 6: 63; II Co 3: 6- 8; Atos 13: 1- 4; Atos 15: 1- 29). A palavra trás a fé em Cristo Jesus (Rm 10: 14- 17; II Co 10: 3- 5), e a fé em Cristo Jesus trás o Espírito Santo (Atos 2: 16-39; Gl 3: 7- 14; Ef 1: 13; Atos 5: 32). As escrituras estavam se cumprindo (Is 55: 11; Is 40: 8- 14; Jr 1: 8- 12; Nm 23: 19; Js 21: 45; Atos 18: 9- 10). A promessa de Deus a Abraão (Gn 15: 1- 5; Gl 3: 7- 16; Rm 4: 1- 25; Is 53: 1- 12; Rm 5: 1- 21; Gn 3: 1- 19; I Co 15: 45- 57), e a palavra enviada aos profetas estava cumprindo o seu objetivo (Is 42: 1- 6; Mt 12: 15- 21; Is 55: 11- 13; II Co 5: 17; Is 45: 23; Fp 2: 9- 11; Rm 10: 8- 13).

ATOS 11: 2 – Subindo Pedro a Jerusalém, discutiam com ele os que eram da circuncisão,

Quando Pedro se dirigia ao encontro dos apóstolos e aos anciãos da igreja, foi cercado por alguns que guardavam a lei, e discutiam com ele (Jo 1: 17; Jo 8: 36; Rm 10: 4). Discutiam o que? O que eles perguntavam a Pedro? (Fp 2: 2- 3; Gl 2: 1- 8; Atos 16: 1- 3). Pedro não estava sendo guiado pela lei (Rm 8: 14; Jo 14: 15- 26; Gl 5: 1- 18; Rm 8: 1- 2; I Co 15: 45- 49; II Co 5: 17), pela letra (II Co 3: 6; II Co 1: 21; Gl 2: 8), ou pelos homens (Gl 1: 10- 12; Atos 4: 13- 20; Atos 18: 9- 10; Mt 28: 18- 20). Pedro estava debaixo da ordem de uma Rocha que era maior que ele (Sl 61: 1- 2; Sl 27: 5; Sl 40: 2; Mt 6: 24- 27). Pedro era um vento nas mãos do Senhor (Jo 3: 1- 8; Jo 4: 23- 24; Rm 8: 1). Era o Senhor Jesus quem ditava as ordens (Ap 1: 17- 18; Mt 16: 13- 18; Mc 16: 15; Atos 5: 17- 20), Pedro não podia fazer nada (Jo 6: 60- 68), ele era servo (Jo 13: 1- 17; Jo 15: 15- 16; Atos 9: 40; II Cr 16: 9ª), e servo não discute (Mt 20: 1- 15; Mt 25: 45- 46), só faz o que manda o seu Senhor (Lc 5: 1- 5; Jo 6: 68; Jo 7: 16- 17). Quem conhece ao Senhor não vive pedindo explicação (Is 40: 11- 15; Rm 11: 33- 36; Sl 77: 13). O Senhor faz o que ele quer; a hora que quer, e com quem quiser (Is 43: 13: Jó 42: 2). Aqueles que vivem debaixo da lei, da letra, das ordenanças dos homens, só gostam de cobrar explicação (I Co 2: 14- 15; Jo 3: 1-4; Sl 78: 2; Jo 3: 5-12; I Co 2: 9; Lc 10: 17- 24). Jesus está vivo (Atos 7: 55- 56; Sl 110: 1- 2; I Co 15: 21- 25; Dn 2: 1- 44), e ele não da explicação para ninguém do que ele faz (Ex 3: 13- 14; Jo 6: 48; Jo 8: 12; Jo 10: e 11; Jo 11: 25; Jo 14: 6; Jo 15: 1; Ap 1: 8). Às vezes ele nos chama para fazer coisas que muitos não compreendem (I Co 1: 19- 21; II Tm 4: 2; Lc 21: 15; Atos 6: 1- 10; Atos 1: 8). Fazer o que? Não vamos obedecer? Persuado eu agora os homens ou a Deus? Ou procuro agradar a homens? Se estivesse ainda agradando aos homens, não seria servo de Cristo (Gl 1: 10).

ATOS 11: 3 – Dizendo: Entraste em casa de homens incircuncisos, e comestes com eles.

 Pedro nem bem se apresentou a igreja e já foi logo sendo obrigado a dar explicação (Rm 13: 1- 3; Atos 17: 24- 26; Is 40: 21- 23). Pedro era um homem humilde; se o compararmos com a liderança de hoje vamos ver uma grande diferença (I Pd 5: 5- 8; Mt 16: 20- 22; Lc 22: 31- 33; Ef 4: 27; Mt 16: 23; Lc 22: 34 e 54- 62). Pedro andou com Jesus (Mt. 26: 69 – 73; Atos 4: 13). Não era o discípulo mais chegado do Mestre (Jo 13: 21- 25; Jo 19: 17- 27; Jo 21: 20- 23; Ap 1: 4- 7; I Ts 4: 13- 17; Ap 19: 1- 9), mas com certeza foi o que recebeu a maior responsabilidade (Mt 16: 13- 18; Jo 21: 15- 17; Atos 15: 7). Neste texto vemos Pedro sendo questionado pela igreja de Jerusalém, mesmo sendo ele o pastor nomeado pessoalmente pelo Senhor Jesus (II Pd 1: 16; Mt 16: 13- 18; Jo 21: 15- 17; II Co 1: 21; II Co 3: 5; Gl 2: 8; Gl 1: 11- 12).  Se Pedro tivesse a mente dos líderes de hoje será que ele faria o relatório? Ou seja, será que ele iria dar satisfações dos acontecimentos ocorridos na casa de Cornélio?
A igreja é a autoridade máxima (I Co. 6: 1 – 3; Mt. 18: 15 – 20; Atos 16: 25- 26; Jo 11: 40), e está acima do pastor fundador (I Co 5: 1- 13; Atos 13: 1- 4; Atos 18: 1- 11; I Co 9: 1- 2), do pastor dirigente (Atos 21: 15- 17; Jr 3: 15; Ef 4: 7- 11). A igreja só tem uma cabeça (Cl 2: 4- 19; Ef 4: 15- 16; I Co 2: 15- 16), um só cérebro pensante (Cl. 1: 9 – 19; I Co 12: 1- 27; Ef 4: 12- 15). Os demais são membros deste corpo; uns mais usados outros menos, uns com dons outros sem os dons (I Co. 12: 1 – 11), uns com ministérios outros sem ministérios (Ef. 4: 7- 14), mas todos são membros deste corpo (I Co. 12: 12 – 30; I Co 14: 1- 33). Pedro entendia muito bem a importância da igreja e dos seus membros (Atos 1: 12- 14; Atos 12: 1- 22; Ez 22: 30; I Ts 5: 17; Lc 18: 1). Quantas vezes a igreja cobra dos seus lideres explicações dos seus atos, suas atitudes e decisões, e fica sem respostas? (Ez 34: 1- 4; Atos 20: 28- 29; II Co 11: 13- 15). O líder, o pastor, o dirigente, ou fundador da igreja, todos tem que dar explicações a igreja (Atos 15: 1- 28; Atos 5: 32; Atos 13: 14; Atos 16: 1- 7; Ap 22: 17; Jo 14: 15- 23). Eles têm que dar explicações dos seus atos, atitudes e decisões tomadas, para o bem do Reino de Deus, pois se eles tomarem as decisões e atitudes erradas; eles não vão sofrer sozinho ás conseqüências (Tg 4: 4- 5; Ef 4: 30; I Ts 5: 19), toda a igreja vai sofrer (I Co. 12: 26 e 27; Mc. 14: 27).

Ninguém governa sozinho: (Pv. 11: 14; Ex 18: 13- 26; Ec 4: 9- 12) (ver em Outros Assuntos Conselho e Ministério). Pedro entendia bem o governo da igreja (Mt 3: 1- 2; Gn 1: 2- 3; Rm 14: 17; Lc 17: 20- 21; II Co 4: 3- 5; I Co 6: 20; Ef 2: 11- 22); e quem era o verdadeiro o dirigente da igreja (Jo14: 26; Atos 48: 17; Atos 16: 1- 7). Por isto ele revelou os acontecimentos ocorridos na casa de Cornélio (Atos 11: 12). Ele tinha que dar explicações pelo bem da igreja e pelo bom andamento da obra do Espírito Santo (Mt 3: 13- 15; Os 10: 12; Jo 16: 12- 13ª; I Co 13: 8). Pedro era judeu e Cornélio era gentio, segundo as tradições judaicas os judeus não podiam entrar na casa dos gentios e nem sentar a mesa com eles (Atos 10: 24 – 28). Não devemos esquecer; neste tempo a igreja ainda era uma ramificação do judaísmo e não tinha se libertado das tradições judaicas (Gl 2: 1- 16; Gl 5: 1- 2; Atos 15: 1- 2; Fp 3: 2; Atos 15: 28- 29).

ATOS 11: 4 – Mas Pedro começou a fazer-lhes uma exposição por ordem, dizendo:

Quando a igreja pede explicações é necessário que haja a transparência, pois Deus não é Deus de confusão (I Co. 14: 33 e 40). Deus permite a igreja pedir explicações, talvez para ver se o pastor é humilde? (Mt. 11: 29 - 30; Fp. 2: 3 – 7). Pedro não estava sozinho neste negócio (Mt 28: 19- 20; Jr 23: 23- 24; Sl 139: 7- 11), ele estava debaixo de uma liderança espiritual (Lc 4: 14- 19; Jo 16: 7; Jo 14: 23- 26). Pedro era homem sábio, andou e aprendeu com Jesus (Atos 4: 13; II Pd 1: 16; Mt 17: 1- 9). Jesus durante o seu ministério terreno procurou fazer tudo de forma a não dar motivo para o adversário triunfar (Lc 4: 1- 13). Passou pelo batismo nas águas (Mt 3: 1- 15; Atos 2: 22- 38; Atos 8: 26- 38; Atos 10: 34- 48; Jo 3: 1- 4; Mc 16: 15- 16; Mt 28: 19- 20) procurou pagar os impostos (Mt 17: 24- 27; Mt 5: 13- 20; Jo 8: 12), e como bom judeu que era cumpriu a lei (Mt 1: 3- 16; Mt 5: 17; Lc 2: 21- 24 e 39). Explicar o porquê ele entrou na casa de um gentio, era calar o inimigo (Ap 12: 10; Atos 11: 2- 3; Lc 21: 15; Atos 11: 18; Rm 12: 17- 18), e dar testemunho da presença de Cristo em sua vida (Jr 20: 11; Gl 2: 20; I Co 2: 1- 5). Pedro foi o escolhido pelo Senhor Jesus para pastorear as ovelhas (Jo 21: 15- 17; Jr 3: 15; Ez 34: 31). Recebeu de Jesus o Espírito Santo (Jo 14: 1- 16; Atos 1: 4- 5; Jo 14: 7; Atos 2: 1- 4). Pedro foi informado por Jesus que o Espírito Santo o ensinaria, e lhe diria o que fazer (Jo 14: 26; Atos 10: 19- 20; Is 48: 17).

 O Espírito Santo habitava em Pedro e o ensinava o que ele deveria falar (Atos 4: 8- 12; Atos 2: 14- 36; Atos 3: 12- 26). O Espírito Santo habita em você (Ef 1: 13; I Co 6: 18- 20; I Co 12: 12- 13) e vai ensinar você o que falar (Atos 18: 9- 10; Lc 21: 15). O Espírito Santo falou pela boca de Pedro na casa de Cornélio, e agora neste momento delicado da igreja de Jerusalém (Atos 12: 1; Atos 15: 1- 2; Atos 6: 1- 7), ele volta a usa- lo (Is 27: 1- 3). Se Pedro não fosse cuidadoso em todos os seus atos com certeza ele não teria uma explicação correta e poria tudo a perder, já nos primeiros anos da igreja (Atos 15: 3- 29; Ef 2: 1- 9; Mt 11: 25- 30). O Espírito Santo que estava em Jesus e o conduziu em tudo (Lc 4: 1- 9) foi o mesmo que conduziu Pedro de Jope a Cesaréia (Atos 10: 19- 20). O Espírito Santo não permitiu que ele fosse somente acompanhado pelos enviados de Cornélio, mas colocou em seu coração levar alguns irmãos da igreja de Jope junto (Atos 10: 23). Por quê? Para ser testemunha daquilo que Deus estava fazendo (Is 29: 14; Atos 11: 12), e não daquilo que ele (Pedro) fez (Jo 3: 30). O Espírito Santo esta em sua vida para ensinar você a ser cuidadoso, e agir corretamente (Rm 2: 14- 15; II Co 3: 3). Lembre-se: Você foi chamado para ser testemunha de Jesus (Atos 5: 32) e não de homens (Is 44: 8; Atos 1: 8; Lc 24: 46- 48). O Espírito Santo é o responsável por toda obra de ensino (Jo 15: 26), revelação (I Co 14: 6), interpretação (I Co 14: 26; II Pd 1: 20) e inspiração (II Tm 3: 14- 17) de todos aqueles que são chamados (II Co 3: 6- 8; Jo 15: 16; I Jo 4: 19; Jr 31: 3).

ATOS 11: 5 – Estando eu orando na cidade de Jope, tive, tive num arrebatamento dos sentidos, uma visão. Vi um vaso, como um grande lençol que descia do céu, e vinha até perto de mim.

Pedro começa a sua justificativa pelo momento em que estava em oração no terraço da casa de Simão curtidor.  O texto nos chama a atenção pelo fato de Pedro estar orando (Atos 10: 9; Atos 3: 1; Atos 2: 14- 15; Mt 20: 1- 16; Jo 4: 21- 24; Rm 13: 11- 14). Coisas acontecem em momentos de oração (Mt 26: 36; Atos 1: 14; Atos 12: 1- 5; I Tm 2: 1- 5; Atos 12: 6- 12; Ez 22: 30; Is 6: 8). Quando um crente se dispõe a louvar (Sl 30: 5- 12; Sl 22: 22; Sl 47: 1- 9; Gn 12: 1- 3; Atos 3: 25; Gl 3: 7- 16; Sl 110: 1- 3; Atos 7: 55- 56; I Co 15: 25) e a buscar ao Senhor com muita oração (I Ts 5: 17; Lc 18: 1- 8; Jr 33: 3), os alicerces se movem, as portas se abrem, e os grilhões se quebram (Atos 16: 25- 26; I Co 16: 9; Ap 3: 7- 8). Você pode dizer: “eu oro e nada acontece”. Quanto tempo você ora? (Mt14: 23- 25; Sl 55: 17; Sl 119: 62; Pv 8: 17). Quanto tempo você passa de joelho adorando ao Senhor? Você é persistente? (Rm 12: 11- 12; Lc 18: 1- 8; I Co 5: 58). A vida de oração nos coloca em outro nível (Jn 2: 7; Hb 10: 19- 21; Hb 7: 1- 28; Hb 1: 1- 8; 110: 1- 3; Is 13: 1- 4; Ez 37: 1- 10). Quanto mais tempo você passa orando, mais tempo você passa na presença do Senhor (Gn 32: 22- 26). Quanto mais tempo você passa na presença do Senhor, mais você adquire dele (Gn 32: 27- 28; Mt 6: 25- 33; Lc 12: 32; Atos 2: 1- 4; Lc 11: 9- 13; Rm 10: 8- 13; Atos 10: 34- 45; Atos 11: 15- 18; Ef 1: 13). Havia uma obra muito grande esperando Pedro (Atos 15: 7; Gn 9: 16; Gn 28: 10- 17; Jo 1: 35- 51; Sl 118: 20- 22; I Pd 2: 3- 10).

Pedro já estava habituado com a obra que estava fazendo, e tinha a convicção que era uma obra muito grande (Atos 3: 1- 9; Atos 5: 1- 16; Atos 9: 32- 42). Mas na casa de Cornélio era diferente. A mais importante de todas as obras que ele já tinha feito (Jo 14: 12; Mt 16: 13- 18; Gn 3: 1- 15; Rm 5: 12- 21). Esta obra não envolvia só os israelitas, mas sim todas as nações (Gn 22: 1- 18; Gl 3: 16; Is 53: 1- 7; Ap 5: 1- 10; Ap 4: 1- 6). O Espírito não Iria se deixar prender por barreiras culturais e humanas (Is 29: 13- 14; I Co 1: 18- 24; Cl 2: 1- 3). Pedro estava preso por estas barreiras, assim como toda igreja no inicio (Gl 2: 1- 15; Is 28: 10; Is 43: 8). A barreira que separava judeus e gentios estava presente na igreja e precisava ser quebrada (Atos 10: 28; Is 42: 1- 7; Mt 12: 9- 21). Pedro teve um arrebatamento de sentido, ou seja, no lugar onde deveria estar sendo ocupado pelo pensamento (Atos 10: 10; Sl 1: 1- 3. Cl 3: 1- 3) foi ocupado por uma visão (Atos 10: 11; Nm 12: 6; Jó 33: 14- 15; Jó 4: 13- 16; Lc 10: 19; Mc 16: 17).  Mas para que isto acontecesse, o lugar onde ocupa o pensamento (mente), precisou se arrebatado (Nm 24: 3- 4; Ap 1: 9- 10; Atos 22: 17- 18; Hb 4: 12; II Ts 5: 23). Neste arrebatamento de sentido Pedro viu um grande lençol que descia do céu e se aproximava dele (Atos 9- 10- 11). Aquele que segurava as pontas do lençol (Is 40: 21- 22; Rm 11: 33- 36; Sl 77: 13) fez questão que o lençol ficasse bem próximo de Pedro. Por quê? Para que ele enxergasse o que estaria dentro (Atos 10: 27), e soubesse o que estava próximo (Atos 10: 16- 17; Atos 10: 14; Dt 10: 17- 19).

ATOS 11: 6 – Fitando neles os olhos, vi animais da terra, quadrúpedes, feras, répteis e aves do céu.

Havia uma relação entre o que estava no lençol (Atos 10: 27; Lc 14: 15- 23; Zc 2: 10- 11) e a aqueles que estavam se aproximando (Atos 10: 7- 8 e 19- 20; Mq 4: 1- 2; Is 60: 1- 3). O problema de Pedro estava no olho (Atos 10- 14; Mt 20: 15; Lc 11: 11- 13; Atos 10: 1- 4 e 44- 46; Dn 10: 12). O preconceito está no olho, e o olho contamina a alma (Mt 6: 22- 23; Gn 3: 1- 6; Tg 1: 13- 14; I Co 10: 13; Ap 3: 11).  “Pedro ainda não tinha se descontaminado totalmente (Gl 2: 10- 14; Atos 10: 14), e com certeza, vendo que os gentios o chamava, jamais ele iria com eles” (Atos 10: 28). O importante não é saber quais animais estavam na visão, mas sim, por que estava La? O relacionamento de Pedro com estes animais eram referente à lei (Jo 8: 36; Rm 3: 21- 28; Rm 5: 1- 11; Ef 2: 1- 22; I Co 12: 12- 13; Ef 4: 1- 6; I Co 12: 1- 11; Ef 4: 7- 16; I Co 12: 14- 31; I Co 13: 1- 11; I Co 14: 20). Quando Deus deu a lei a Moisés, Deus proibiu o povo de comer alguns tipos de animais (Lv 11: 1- 47). Deus estava usando a própria lei para tratar o apóstolo Pedro (Atos 10: 9- 12). A melhor maneira de Deus tratar as nossas feridas é quando ele coloca o dedo nela (Gn 22: 1- 12; Dt 8: 2- 3). Deus estava usando a lei para mexer com coração de Pedro (Atos 10: 14). Para que Pedro fizesse esta grande obra seria necessário que ele estivesse totalmente envolvido na mensagem do Senhor Jesus (Jo 13: 1- 16). Pedro precisava se libertar da lei (II Co 3: 6- 17; Jo 8: 36; Rm 10: 4), ele estava preso a coisas pequenas (Gl 2: 10- 14). Coisas pequenas quase o impediram de entrar pela maior porta que o Senhor abriu para a pregação do evangelho (Atos 15: 7; I Co 16: 9; Ap 3: 8). Você ainda esta preso a coisas pequenas? Coisas, tais como: não toque; não prove; não manuseies? (Cl 3: 21- 23; Is 28: 9- 10; Cl 3: 4- 20; Is 29: 13).

ATOS 11: 7 – Ouvi também uma voz que me dizia; levanta-te, Pedro. Mata e come.

 Deus estava provocando Pedro, pois ele bem sabia o que havia em seu coração (I Sm 16: 1- 7; I Cr 28: 9; Jr 23: 23- 24; Sl 139: 7- 14). Deus não se embaraça por causa de comida, dízimos, roupas ou qualquer coisa do tipo (Mt 23: 23- 28; Rm 10: 4; II Co 3: 17; Jo 4: 23- 24; Rm 2: 13- 15; Ez 36: 26- 27; II Co 3: 3). Quem se embaraça com estas coisas são os homens (Mt 23: 1- 7; Rm 2: 1- 12). A pregação do evangelho vai além destas coisas (Cl 2: 17; Mt 6: 25- 33; Rm 14: 17- 18; Atos 8: 5- 8). Quando falamos do evangelho: falamos do poder de Deus (Rm 1: 16- 17; I Co 2: 1- 5; I Co 1: 24), do poder do sangue de Jesus (I Pd 1: 18- 19; Rm 5: 1- 9; Hb 10: 19; Hb 7: 22- 28; Hb 9: 11- 14; Is 53: 1- 12) e do poder do seu Nome (Fp 2: 9- 11; Atos 4: 8- 12; Is 6: 2; Lc 1: 26- 31). Quando falamos do evangelho: falamos das conquistas na cruz (I Co 1: 18; Ef 2: 11- 16; Cl 15- 20). O que Jesus fez na cruz não pode ser impedido por pequenas coisas (Cl 2: 16- 23; Ef 5: 13- 21). Na cruz Jesus derrotou Satanás e seus demônios (Jo 12: 31; Cl 2: 14- 15; Ap 1: 17- 18), e tirou todo o jugo pesado, que estava sobre nós (Mt 11: 28- 30; Gn 3: 1- 19; I Co 15: 45- 57; Rm 5: 12- 21; I Co 15: 58; I Ts 4: 13- 17; Ap 19: 1- 9).

A palavra da cruz é para a salvação, é nela que se encontra o conhecimento e o poder de Deus (Cl 2:1-3; I Co 1: 24). Poder de Deus para vencer o mundo: (Jo. 16: 33; I Jo. 2: 12-17; Tg 4:1-5). Poder para vencer a carne: (Rm 8:1-17; Gl 5: 16-24; Mc 14: 38). Poder de Deus para vencer o pecado: (Rm 6:1-14; Tg 1: 13-15). Poder de Deus para vencer as maldições: (Gl 3: 13-14; Ez 18:1-20; Jo. 3: 13-21). Poder de Deus para vencer o diabo: (I Jo. 5: 18-19; Ap 12:1-11; Ef 4:27; Ef 6:10-17). Poder de Deus para vencer o inferno: (Ap 1:17-18; Mt 16:18-19; Ap 3:7-8). Poder de Deus para vencer a morte: (Ap 1:17-18; I Co 15:19-58; I Ts 4:13-17; Ap 19:1-9). Pedro faz os ouvintes entender: no caso aqui judeus convertidos, que ainda estavam ligados pela lei (Fp 3: 1- 2; Atos 15: 1- 5; Atos 16: 1- 3). “Ele não estava fazendo aquilo que queria, mas sim o que ordenou a voz (Hb 4: 7; Ap 2: 29; Mt 6: 24- 27)”. A voz que ele ouviu na visão e que lhe ordenou que ele se levantasse, foi à mesma voz que o mandou seguir os homens de Cornélio (Atos 10: 19- 20). Pedro estava tendo uma conversa com o Espírito Santo (Jo 14: 26; Jo 16: 12- 13; Is 48: 17). Em visão o Espírito Santo falava com ele (Nm 12: 6; Jó 33: 14- 15; Atos 2: 16- 18; Jl 2: 28). Apesar da lei ainda fazer parte da vida daqueles irmãos (Gl 2: 1- 15), o controle, e o comando da obra, eram do Espírito Santo (Atos 13: 1- 4; Atos 15: 6- 29; II Co 3: 17).

ATOS 11: 8 – Mas eu respondi: De maneira nenhuma, Senhor! Nunca em minha boca entrou coisa alguma comum ou imunda.

Pedro se justifica a igreja “ele não tinha intenção de violar a lei” (Atos 11: 1- 3; Jo 7: 22; Gn 17: 10- 12; Lc 2: 21- 22; Mt 5: 17). A visão era uma ordem e mostrava o fim da lei (Mt 11: 13; Jo 1: 17; Rm 10: 4; Ef 2: 1- 8; Rm 5: 1- 20), e as suas ordenanças (Atos 15: 1- 29; II Co 3: 17; Gl 5: 1- 6; Dt 10: 16; Mt 3: 9; Gl 3: 7- 14; Atos 2: 39; Gn 12: 1- 3; Gl 3: 15- 16; Rm 10: 8- 13; Gl 4: 28). Pedro no principio recusou (Atos 10: 14), mas quem pode resistir ao Senhor (Is 43: 13; Jó 42: 2; Hb 4: 7). A visão veio de Deus (Nm 24: 4). Pedro sabia disso (Atos 2: 14- 17; Jl 2: 25- 29). A ordem era comer (Atos 10: 13). E por que então ele não comeu? Medo de Deus o estar provando (Dt 13: 1- 3; Pv 9: 10; Ml 3: 6; Mt 5: 17; Mc 12: 28- 31; Jo 15: 9- 17; Rm 13: 8; I Jo 3: 16- 18). Nunca diga nunca, você não sabe o final da história (Tg 4: 14; I Pd 1: 24). A última palavra pertence ao Senhor (Lc 8: 40- 50). Quem se propõe a pregar o evangelho de Cristo tem que tirar o impossível, e o nunca de sua vida (Lc 8: 51- 55; Jo 11: 25- 26; Ap 1: 17- 18). Quem se propõe a pregar o evangelho de Cristo tem que saber que não existe barreira que não seja quebrada (Mt 16: 13- 18; Ex 3: 13- 14; Jo 6: 48; Jo 8: 12; Jo 10: 9 e 11; Jo 11: 25; Jo 14: 6; Jo 15: 1; Ap 1: 8). O evangelho de Cristo é livre e não se prende a nada (Mt 11: 25- 30; Jo 8: 31- 32; II Co 3: 17). O evangelho de Cristo não está preso a comida, a bebida, a vestes, a dias de festas, sábado ou qualquer coisa (Cl 2: 4- 23; Rm 4: 1- 18; Jo 8: 36). Somente os que se libertam destas coisas conseguem ter uma experiência pessoal com o Senhor Jesus e sua obra (II Co 3: 17; Rm 14: 17; Lc 24: 13- 32; Mt 6: 25- 33; Jo 15: 18; Mt 21: 13; Jo 15: 19; I Jo 2: 18- 20; Jo 15: 20; II Co 11: 13- 15; Jo 15: 21; II Tm 3: 12). Pedro, por ainda não ter entendido o poder do evangelho, não deu a resposta correta para o Senhor (Atos 10: 14; I Co 2: 15; II Pd 3: 15- 18; Sl 119: 11 e 105).

ATOS 11: 9 – Mas a voz respondeu-me do céu a segunda vez: Não chames tu comum ao que Deus purificou.

Tudo que Deus fez é puro (Gn 1: 31). Quando Deus fez o homem; Deus o fez puro (Gn 1: 26), e ele se deixou contaminar (Gn 3: 1- 6; Rm 5: 12; Tg 1: 13- 15). Todas as coisas são puras para os puros, mas nada é puro para os corrompidos e descrentes. Antes as suas mentes como a sua consciência estão contaminadas (Tt: 1: 15; Mt 15: 1- 11; Lc 11: 37- 39; Jo 4: 13- 14; Jo 7: 37- 38; Cl 3: 1- 3; Mt 6: 33).  O que podemos imaginar que não seja puro? O pecado, e o pecador. Se você esta em pecado ou vive na pratica do pecado, você não é puro aos olhos do Senhor (Is 59: 1- 2; Pv 14: 34). Quer ser puro diante de Deus? Rasgai o vosso coração, e não as vossas vestes (Jl 2: 13). Aprendei a fazer bem! Praticai o que é reto, ajudai o oprimido, fazei justiça ao órfão, tratai das causas das viúvas. “Vinde então, e argüi- me, diz o Senhor: Ainda que os vossos pecados sejam como a escarlata, eles se tornarão branco como a neve; ainda que seja vermelho como o carmesim, se tornarão como o branco da lã. Se quiserdes, e me ouvirdes, comereis o bem desta terra ”(Is 1: 17- 19; Mt 7: 24- 27; Ef 1: 18- 22). Quer ser puro diante de Deus? Abandone o pecado e recorra ao Senhor Jesus (Rm 10: 8- 13), e o seu sangue o purificarão de todo o seu pecado (Rm 3: 21- 25; I Pd 1: 18- 19; Rm 5: 1- 9; Ef 2: 1- 3; I Pd 3: 3- 10). Se Pedro tivesse aceitado comer o alimento, e assim obedecendo à ordem do Senhor (Jo 14: 23), a visão não se repetiria por três vezes (Hb 4: 7; Ap 3: 29; Mt 11: 15; Jó 34: 3; Jo 7: 16- 17).   

ATOS 11: 10 – Sucedeu isto três vezes, e então tudo tornou a recolher-se no céu.

Pedro teve a oportunidade de obedecer à ordem por três vezes e por três vezes ele recusou. Recusou porque duvidou (Atos 10: 17- 20; Mt 14: 27- 28; Mt 16: 20- 2; Pv 24: 26; Jó 14: 7- 9; Lm 3: 26- 29). Quantas vezes o Senhor tem falado com você, e você tem se recusado a obedecer? (Tg 1: 8; Jr 17: 9; Pv 14: 12). Quantas vezes o Senhor tem falado com você em sonhos e em visão, e você não tem dado credito? (Jó 33: 14- 16; Jó 4: 13- 16; Ef 4: 27; I Pd 5: 8). Entramos no terceiro milênio, e por todos estes anos desde a ressurreição de Cristo, o Espírito Santo está alertando: Ele vai voltar (Ex. 19: 10-11; Os. 6:1-2; I Ts. 4: 13-17; Jo. 2:1ª; Ap. 19:1-9). Estamos dando o crédito? (I Pd 3: 1- 10; Mt 25: 1- 13; Sl 90: 4). “Quem deu credito a nossa pregação, e a quem se manifestou o braço do Senhor”? (Is 53: 1; Rm 10: 8- 13; Atos 4: 12; Fp 2: 9- 11). Pedro continua contando o ocorrido em Jope (Atos 10: 9- 16; Atos 9: 32- 43; Atos 10: 1- 6; II Cr 2: 1- 16; Jn 1: 1- 3) e Cesaréia (Atos 18: 18- 22; Atos 23: 12- 23; Atos 10: 44- 48; Atos 15: 7; Mt 12: 21; Is 42: 1- 8; Atos 44: 1- 20; I Co 10: 14- 21; II Co 6: 14- 18; Ap 3: 11).

ATOS 11: 11 – Na mesma hora pararam junto da casa em que estávamos três homens que me foram enviados de Cesaréia.

Havia muitos cristãos na região, e muitos eram pregadores da palavra (Atos 10: 23; Atos 11: 12; II Tm 4: 2; Atos 18: 9- 10). Na casa de Cornélio o anjo indicou Pedro para ser o pregador, por quê? Pedro tinha um chamado (Jo 21: 15- 17; Jr 3: 15; Ef 4: 7- 11), e estava debaixo de uma promessa (Mt 16: 13- 19; Jo 15: 16; Atos 9: 40- 42; Mt 6: 5- 6). O chamado continua não se encerrou em Pedro (Ap 22: 17; Jo 7: 16- 17; Jo 4: 14; I Co 12: 1- 31). O Senhor continua fazendo, e cumprindo suas promessas (Jo 6: 63; I Co 2: 9; Jr 29: 11- 13). Você foi chamado pelo Senhor Jesus (Jo 16: 15; Rm 10: 8- 13; I Jo 4: 15- 19; I Jo 1: 1- 13). Você esta debaixo de uma promessa (Jo 3: 16; Jo 11: 25- 26; Atos 1: 10- 11; I Ts 4: 13- 17; Ap 19: 1- 9). Você tem uma obra para fazer; Você tem alguma coisa para contar (Sl 48: 12- 14; Mc 5: 1- 20; Jo 4: 1- 30; Jó 15: 17). Pedro foi chamado para uma grande missão e recebeu de Jesus a promessa (Mt 28: 18- 20; Mc 16: 15; Atos 1: 8). Você foi chamado para uma grande missão e recebeu de Jesus uma promessa (Is 44: 1- 5). Você foi chamado para ganhar a sua família para Cristo (Atos 10: 19- 24; Sl 128: 1- 4; Atos 16: 31). Você foi chamado para orar para a sua família (I Ts 5: 17; Lc 1: 18; Sl 55: 17; Dn 6: 1- 10; Sl 119: 62; Pv 8: 17). Você foi chamado para ganhar os seus vizinhos para Cristo (Lc 14: 15- 23; Lc 15: 8- 10; Pv 11: 31; Tg 5: 19- 20; Lc 15: 7). Você foi chamado para orar para os seus vizinhos (I Tm 2: 1- 3; Tg 5: 13- 18; Ez 22: 30). Você foi chamado para fazer uma grande obra (Jo 14: 12; Mt 13: 31- 32). Você não vai fazer a mesma obra que Pedro fez, mas você pode fazer a obra de Deus (II Tm 4: 2; Zc 4: 10; Ap 3: 1ª; Is 11: 1- 2). Se você pregar e orar para os da sua família e seus vizinhos; com certeza vão bater a porta da sua casa pedindo oração, e uma palavra da parte de Deus (Dn 5: 1- 14). Você vai ser conhecido como um enviado de Deus (Is 58: 11- 12), assim como Pedro (Atos 5: 17- 20; Atos 10: 1- 5; Zc 8: 13; Pv 10: 6; Sl 34: 5- 7).

ATOS 11: 12 – Disse-me o Espírito Santo que fosse com eles, e nada duvidasse. Também estes seis irmãos foram comigo, e entramos na casa daquele homem.

O Espírito Santo é presença de Jesus em nossa vida (Jo 14: 15- 23; Atos 16: 1- 7; Rm 8: 9- 10; Jo 4: 23- 24; Rm 8: 1; Jo 3: 1- 8). Disse o Espírito Santo a Pedro que fosse com eles: O Espírito Santo é uma pessoa (Is. 40: 13-14; Jz. 13: 24-25; Jz. 14:1-6; I Sm. 19:12-24), e por ser uma pessoa ele fala (II Sm. 23:1-2; Mc. 13:11; Jó. 33:14-16; Atos 16:1-10), tem sentimentos (Mt. 12: 22-32), sente ciúme (Tg. 4: 4-5), tristeza (Ef. 4: 27-30), se irrita (Mq. 2: 7) e se afasta (I Ts. 5: 19; Lm. 1: 16). Não ignore isto. Ninguém pode impedir o Espírito Santo de agir (Is 43: 13; Jó 42: 2), ele sabe o que se passa no coração do crente (Rm 2: 14- 16; II Co 3: 3; Ez 36: 26- 27). O crente é a sua habitação (II Co 6: 18- 20; Ef 2: 1- 22; II Co 6: 14- 16; I Co 10: 14- 21), portanto não tem como esconder nada dele (Sl 139: 7; Jr 23: 23- 24; Mt 10: 26). Pedro estava duvidando da visão; mas, o mais importante, ele estava atento a voz do Espírito Santo (Hb 4: 7; Ap 2: 26). Como Pedro entendeu que era o Espírito Santo, e não carne que estava falando em seu coração? (Atos 10: 19- 20). Não existe segredo para se entender o que o Espírito Santo deseja fazer em nossa vida (Dt 29: 29; Ct 2: 10; Ap 3: 20).

O que o crente necessita é aprender a ouvir a voz do Espírito Santo (Atos 8: 26- 29; Atos 10: 9- 20; Atos 13: 1- 2). Pois sem entender o que o Espírito Santo deseja, é andar sem direção (Rm 8: 1- 17; Gl 5: 16- 18), totalmente no escuro (Is 43: 8; Jo 8: 12; Jo 14: 26; Jo 16: 7- 15). Antes dos homens de Cornélio bater á porta, Pedro estava orando e provavelmente entregando um Jejum (Atos 10: 9). A oração, misturada com jejum, e muita leitura da Palavra de Deus, nos deixa com o ouvido espiritual e sensível (I Co 2: 15; Ef 1: 18; Ef 5: 18). Pronto para obedecer á Deus (Atos 8: 29- 30; Atos 10: 21- 29; Atos 13: 1- 3; Atos 16: 1- 33; Is 29: 13- 14; Atos 15: 28- 29; Jo 8: 36; II Co 3: 17; Mt 11: 25- 30; Pv 13: 7). A palavra de Deus (Sl 119: 105) misturada com jejum (Sl 109: 24), oração (Sl 55: 17) e louvor (Sl 149: 5- 6) nos liberta totalmente do domínio da carne (Jo 6: 63), e nos deixa vulnerável a ação do Espírito Santo (Atos 13: 1- 2). Quando estamos em consagração com jejum (Jl 2: 15), oração (I Ts 5: 17), louvor (Sl 149: 6) e palavras de Deus (Hb 4: 12; Sl 1: 1- 2; Sl 119: 105; Sl 36: 9; Jo 8: 12); ficamos tão sensíveis ao mundo espiritual que podemos até sentir a presença de demônios (Ef 6: 10- 12), se eles aparecerem para nos perturbar (Jó 4: 15- 16; Lc 11: 21; Ef 6: 10- 17; Mt 17: 21). Pedro não foi sozinho, embora estando sobre as ordens do Espírito Santo (Atos 10: 19- 20) ele não podia entrar na casa de gentio sozinho (Atos 11: 1- 3; Ec 4: 9- 12; Mt 23: 13- 14; Mt 10: 16; I Co 7: 10).

ATOS 11: 13 – E ele nos contou como virá em pé um anjo em sua casa, o qual dissera: Envia homens a Jope, e manda chamar a Simão, que tem por sobrenome Pedro,

 Pedro relata a igreja à visão de Cornélio (Atos 10: 1- 6): Os irmãos da igreja não poderiam duvidar do que Pedro esta falando (Atos 10: 25- 33), não só pelo fato das seis testemunhas que foram com ele (Atos 10: 23), mas por que os apóstolos sabiam que havia um anjo do Senhor que estava acompanhando a igreja (Ex 23: 20; Atos 5: 17- 20; Atos 8: 26- 27; Atos 12: 1- 11). O anjo fez questão de falar o sobrenome de Simão, por quê? Por que Pedro foi o nome que Jesus lhe deu (Jo 1: 35- 42; Mc 3: 17). Pedro já era uma autoridade no mundo espiritual (Mt 16: 13- 18; Ef 1: 3; Ef 6: 10- 12). Não foi fácil esta conquista (Mt 16: 20- 23; Lc 22: 31- 34 e 54- 62; Ef 4: 27; I Pd 5: 8; Jo 21: 15- 17; II Tm 3: 12). Nesta cruzada evangelística que Pedro estava fazendo naquela região (Atos 9: 31); em Lida ele foi uma benção para Enéias (Atos 9: 34); em Jope ele foi uma benção para Dorcas e toda a igreja (Atos 9: 39- 41). E agora Pedro relata como ele foi chamado por homens de Cesaréia, para ser uma benção para Cornélio e sua casa e todos os gentios (Atos 10: 44- 48; Gl 3: 7- 14). Jesus te chama para ser uma benção na sua casa, na sua família, e junto aos seus vizinhos (Is 44: 8; Lc 14- 15- 23; Lc 15: 1- 10; Atos 1: 8; II Tm 4: 2).

ATOS 11: 14 – o qual te dirá palavras pelas quais serás salvo, tu e toda a tua casa.

Segundo relato de Pedro a igreja em Jerusalém: O anjo revelou á Cornélio, que ele (Pedro) estava com a palavra da salvação (Atos 4: 17- 20; Atos 10: 1- 6; Atos 15: 7; II Co 5: 19; Gn 3: 1- 19; Rm 5: 1- 21; I Co 15: 45- 58). Você está com a palavra da salvação (Rm 10: 8; II Tm 4: 2; I Co 3: 10- 11). O anjo fala de salvação para Cornélio, e a sua casa (mulher e filhos) (Atos 16: 31; Jr 29: 11- 13; Lc 18: 1- 8; Jr 33: 3). Nós temos a palavra da salvação (Rm 10: 8- 9; Dt 30: 14; Rm 10: 10- 13; Hb 1: 1- 4; Fp 2: 9- 11; Atos 4: 8- 12). A responsabilidade de pregar a salvação é minha, é sua, é nossa (Mc 16: 15; Atos 8: 1- 4; II Tm 4: 2). A salvação dos homens é o objetivo do Evangelho de Cristo (Jo 3: 16; I Tm 2: 1- 6; Jo 14: 6; Hb 10: 19- 25). A igreja está se desviando do objetivo (Jr 2: 12- 13; Is 28: 15; Is 29: 13). As situações psicológicas e financeiras do povo ganharam mais importância que a salvação (Jr 15: 19). Pedro foi enviado pelo Espírito Santo à casa de Cornélio, não para curar problemas emocionais, pois estes ele bem sabia que era responsabilidade do Espírito Santo (Hb 12: 14- 15; Hb 4: 7- 12; Sl 116: 7). Também não foi enviado á casa de Cornélio para resolver problemas financeiros, pois isto ele sabia que não era á missão do evangelho (Mt 6: 19- 33; I Tm 6: 3- 30; Lc 9: 56). A palavra que Pedro foi levar não era exclusiva para á casa de Cornélio (Jo 3: 16; Mq 4: 1- 2; Mt 12: 15- 21; Ag 2: 6- 7) e, Cornélio entendeu desta maneira (Atos 10: 24; Lc 14: 15- 23). O Evangelho de Cristo não é exclusivo a um determinado grupo de pessoas, ele é para todos (I Tm 2: 1- 6). Somente Jesus Cristo salva (Atos 4: 12). Como saber que Jesus Cristo salva? Pregando a sua mensagem (Rm 10: 11- 17; I Co 2: 1- 5; Rm 15: 18- 19; I Co 4: 20; Atos 16: 31; I Co 2: 1- 5). 

ATOS 11: 15 – Quando comecei a falar, caiu sobre eles o Espírito Santo, como também sobre nós no princípio.

Se Pedro fosse à casa de Cornélio só para falar de problemas emocionais ou financeiros, o Espírito Santo teria caído sobre o povo? De quem Pedro começou a falar? (Atos 10: 36- 44; I Co 2: 1- 5; Ef 1: 18- 23; II Co 4: 3- 13). Cornélio, sua família, e todos que reuniram em sua casa eram herdeiros da promessa (Gl 3: 7- 29; Gl 4: 21- 28; Rm 8: 1- 17; Jo 1: 1- 13). A promessa era; primeiro para os judeus, depois para os gentios (Rm 1: 16- 17; I Co 12: 12- 13; I Co 1: 18- 24). Veja o que diz Pedro na Pregação em Jerusalém no dia de pentecoste: A promessa diz a respeito a vós (Judeus) (Jo 4: 1- 22; Mt 1: 1- 16), a vossos filhos (descendentes) (Atos 3: 25- 26; Ez 39: 29), e a todos que estão longe (nós) (Jl 2: 28; Gn 9: 16; Ez 1: 28; Ez 2: 1- 2; Ez 37: 4- 14ª; Rm 12: 5- 21; Atos 11: 17- 18; Ef 2: 1- 18; I Co 15: 45- 49), e a tantos quanto o Senhor chamar (Is 55: 1- 3; Ap 22: 17; Jo 7: 37- 39; Gl 3: 7- 14). Todos aqueles que o Senhor chamou, está chamando e vai chamar; são chamados para herdarem a promessa (Atos 2: 39; Gl 4: 28; Ef 1: 13). E qual é o sinal, de que aquele que ele chamou é também herdeiro da promessa? O Espírito Santo (Jo 14: 15- 18; II Ts 2: 1- 7; I Ts 4: 13- 17; II Pd 3: 1- 10; Mt 25: 1- 13). O Espírito é a marca, o selo de Deus que garante a salvação daquele que aceitou Jesus Cristo como seu Senhor e salvador (Ef 1: 13- 14; Ef 4: 30; Tg 4: 4- 5; Mt 12: 31- 32). Na casa de Cornélio o Espírito Santo possuiu os gentios para sempre (Atos 10: 45- 46; Jo 14: 15- 16; Jo 10: 16; Ez 37- 22; I Pd 2: 6- 9). A igreja neste momento tornou um só corpo, formado por judeus e gentios (I Co 12: 1- 13; Gl 3: 14- 28; Ef 2: 11- 18; Cl 3: 1- 11). A porta da graça se abriu para dar vida a todos (Gn 9: 16; Ef 2: 1-8; Is 57: 15; Ez 36: 26- 27; Rm 2: 13- 15; II Co 3: 3; Mt 25: 1- 10). Pedro faz questão de relatar que o evento ocorrido na casa de Cornélio foi semelhante ao ocorrido em Jerusalém no dia de pentecoste (Atos 2: 1- 4; Ez 39: 29; Zc 12: 10; Atos 2: 22- 41; Atos 3: 12- 19; Atos 4: 1- 4).

ATOS 11: 16 – Lembrei-me então de que o Senhor dissera: João certamente batizou com água, mas vós sereis batizados com o Espírito Santo.  

Pedro lembrou- se do que disse Jesus: O que disse Jesus não pode ser revogado (Jo 16: 7; Jo 14: 15- 16; Mt 24: 35; Jo 7: 16- 17; Mt 6: 24- 27. Não há argumento contra as palavras do Senhor Jesus (Atos 1: 1- 5; Atos 2: 1- 4; Nm 23: 19; Js 21: 45). Afinal nos estamos aqui por sua causa (Ef 2: 1- 18; I Co 1: 18- 24; Cl 2: 4- 17). O que ocorrera, com a igreja de Jerusalém no inicio, foi o mesmo que ocorreu também aos gentios, ou seja, ocorreu também com Cornélio e todos que estavam em sua casa (Atos 2: 39; Is 43: 6- 7; Rm 8: 1- 17). Os irmãos da igreja de Jerusalém passaram pelo batismo de João (Mt 3: 1- 6; Atos 2: 40- 41). Dez dias após Jesus ser assunto ao céu, eles experimentaram o batismo do céu (Mt 3: 7- 11; Atos 2: 1- 3; Atos 4: 1- 31; Ef 2: 18; Ef 4: 8- 10; Tt 3: 1- 6; Atos 2: 16- 17; Jl 2: 28). Batismo de João era o batismo dos homens (Mt 21: 25- 27), mencionado por Jesus (Mt 28: 18- 19; Mc 16: 15- 16; Lc. 3: 1-3; Jo. 3:25-31; Lc. 3:1-16; I Jo. 5:8; Mt. 3:1-15). O batismo de João é testemunho visível de fé e arrependimento do homem (Atos 2: 37- 38; Atos 8: 26-38; Atos 22:1-16; Atos 9:1-18), portanto, o batismo dos homens é o batismo para o arrependimento (Lc. 3:1-9; Atos 2: 37-38; Atos 8: 26-39). O batismo para o arrependimento é uma decisão única e pessoal do homem (Atos 8: 26- 36; Mt 3: 5- 9; Gl 3: 7) e por figura salva somente aquele que se entregou (I Pd 3: 21; Jo 3: 1- 5; Mc 16: 15- 16). Batismo do céu é o mesmo que o batismo no Espírito Santo (Mt. 21:25; Ez 39: 29; Pv 1: 23; Ez 36: 26- 27), e batismo no Espírito Santo e o mesmo que o derramar do Espírito Santo (Atos 11: 15- 18; Atos 2: 1- 4; Atos 10: 44- 47). Não haverá outro derramar (Pv. 1:20-23; Is. 32:11-15; Is. 44:1-3; Ez. 39:29; Zc. 12:10; Nm. 23: 19). O Espírito Santo Já foi derramado (Mt 11: 13; Mt 3: 1- 11; Jo 7: 37- 39ª; Jo 14: 15- 16), sobre judeus (Ez 39: 29; Pv 1: 23; Is 32: 11- 15; Is 44: 1- 3; Zc 12: 10; Mt 3: 11; Jo 14: 15- 16; Atos 1: 4- 5; Atos 2: 1- 4) e gentios (Gn 9: 16; Jl 2: 28- 29; Atos 10: 44- 45; Atos 11: 15- 16; I Co 12: 1- 14; Ef 4: 1- 16).

 Batismo no Espírito Santo significa imergir, mergulhar no derramar do Espírito Santo. Deus mergulhou a igreja nas águas do Espírito Santo (Is 44: 3; Is 41: 18; Ez. 47:1-9; Ez. 37:1-10), por isso é que ele não vai mais ser derramado novamente (Atos 2: 16-21; Rm 10: 8- 13; Ez. 36: 25-27). O batismo no Espírito Santo é o batismo de um corpo e de todos os seus membros (Atos 2:1-4; I Co. 12: 12-14 e 27; Ef. 4:1-5). Cumprimento da promessa de Jesus para sua igreja (Jo. 14: 14-16; Jo. 16:7; Atos 1:4-5). Cumprimento da profecia de Joel (Jl. 2: 28-32; Atos 2: 16-21). Cumprimento da promessa de Deus a Abraão, seu servo (Gl 3:1-29; Gn 9: 16; Gn 12:1-3; Gn 18: 16-18; Gn 15: 1- 5; Gl 3: 7- 16). Cumprimento da promessa de Deus aos gentios (Mt 12: 15- 21; Is 42: 1-6; Gl 3: 7- 14).

Cumprimento da Palavra viva de Deus para todos aqueles que se convertem (Jo 1: 1- 14; Hb 1: 1- 2; Ef 1: 13; Atos 5: 32), quer judeu, quer grego, servos, livres, macho, fêmea, ou seja, todos (Gl. 3: 27-29; Atos 2: 37-39). Os apóstolos e discipulos no inicio da igreja entenderam que eram pessoas da confiança do Senhor Jesus (Jo 15: 16; Lc 22: 29; II Co 5: 11- 19), e isto para eles eram uma honra muito grande (Atos 5: 27- 41; Atos 13: 43- 52; Atos 16: 9- 25).

Eles entendiam que tinham encontrado um grande tesouro (Mt 13: 44- 47; Mt 4: 18- 19; Ez 47: 1- 10; Atos 2: 41; Atos 4: 4; Atos 6: 7), e este tesouro estava acima de qualquer coisa (Atos 4: 18- 20; Gl 1: 10; Jo 15: 16- 21). Coisas como: família (Mt 10: 32- 37), riquezas (Mc 10: 17- 22) e posição (Mt 23: 1- 7). O crente não pode se acomodar somente com a salvação (Lc 17: 5- 10; Ef 2: 1- 8; Tg 2: 14- 20). Quando alguém aceita Jesus ele passa a fazer parte da igreja de Cristo (I Pd 2: 3- 10; Ef 2: 11- 19; Sl 68: 6; Is 49: 15- 16). A igreja de Cristo tem uma missão (Mt 24: 14), e esta missão é também a missão do crente (Mt 10: 32- 33), por isso ele tem que procurar ser um crente da confiança do Senhor Jesus (Jo 4: 23; Atos 13: 22; Sl 25: 14; Pv 9: 10). Somente os que alcançam a confiança do Senhor Jesus recebem a unção (I Sm 10: 1 e 6- 7; II Co 1: 21; II Co 3: 5; Ef 4: 7- 12; Jo 21: 15- 17) e poder para fazer a obra (Atos 1: 8; Atos 3: 1- 10; Atos 5: 1- 16; Atos 9: 32- 42). O nosso crescimento (II Pd 3: 15- 18) depende da nossa fé (Mt 17: 14- 20; Mt 21: 18- 22; Hb 11: 6). Quanto mais fé, menos timidez (Lc 17: 21; I Jo 4: 4; Jo 14: 23) e medo (Mt 10: 32- 33; Jo 14: 23; I Jo 4: 18). Quanto mais fé, mais confiança em Deus (Lc 18: 1- 8; II Co 5: 7; II Co 4: 18); mais confiança em Deus significa mais dependência dele (Jo 15: 1- 5; Atos 18: 9- 10; Mt 28: 18- 20). A dependência de Deus nos prepara para a operação do seu poder (Gl 2: 20; Rm 15: 18- 19; Atos 19: 11- 12). O operar de Deus através da nossa vida (Fp 2: 13) traz á experiência (Fp 4: 10- 13), e a experiência traz o conhecimento verdadeiro da obra de Deus (II Tm 1: 6- 12; II Tm 4: 1- 8; I Co 2: 1- 5).

ATOS11: 17- Portanto, se Deus lhes concedeu o mesmo dom que a nós, quando cremos no Senhor Jesus Cristo, quem era eu, para que pudesse resistir a Deus?

 Pedro se defende atribuindo a autoridade maior (Deus) a responsabilidade pelos gentios ter recebido o Espírito Santo (Mt 20: 15- 26; Jo 7: 37- 39; Jo 12: 23- 32; Lc 23: 33- 48; I Co 1: 18- 24). Se Deus quis, que nós, igreja gentílica, recebesse o mesmo batismo no Espírito Santo que os judeus convertidos no inicio da igreja receberam (Atos 1: 3- 5; Atos 2: 1- 4) quem pode revogar? (Jo 10: 16; Gl 3: 7- 29; Gl 4: 1- 28). Quem pode argumentar contra? (Mt 20: 14- 16; Atos 11: 15- 16; Mt 21: 33- 41; Rm 11: 1- 25; I Ts 4: 13- 17; II Ts 2: 1- 14). A igreja de Jerusalém pressionava Pedro. Veja o que ele disse: “se Deus lhes concedeu o mesmo dom que a nós, quando cremos no Senhor Jesus Cristo, quem era eu, para que pudesse resistir a Deus”? Pedro era homem e não podia resistir à vontade de Deus (Is 45: 5- 7; Is 40: 12- 14; Rm 11: 33- 36). Têm muitos que por serem teólogos tem resistido ao verdadeiro conhecimento (Lc 11: 52; Lc 10: 21; I Co 1: 26- 29). Baseados em seus conhecimentos humanos, fundamentados e livros (Ec 12: 12; Atos 26: 24) resistem à palavra genuína (Sl 119: 105; Is 8: 20; Sl 1: 1- 2; Sl 36: 9; Jo 8: 12; Jo 7: 16- 17), e voz do Espírito Santo (Ap 22: 17; II Pd 1: 16- 21; II Tm 3: 13- 17; Hb 4: 7).  O Espírito Santo com o seu poder esta disponível para todos que aceitam Jesus Cristo como seu Senhor e Salvador (Rm 10: 8- 13; Ef 1: 13; Atos 5: 32). O poder do Espírito Santo esta disponível a todos os crentes e não á uma determinada camada da elite (Gl 3: 28- 29; Jr 29: 13; Sl 105: 4- 5; Pv 8: 17; Sl 119: 62. O poder do Espírito Santo inclui os dons ministeriais (Ef 4: 7- 16), e dons espirituais (I Co 12: 1- 13; Rm 12: 6- 8; I Co 12: 27- 30). Para entender isto é preciso ter fé (Hb 11: 6; II Co 5: 7; II Co 4: 18), estar focado (Hb 12: 1- 2; Sl 34: 5; Ef 5: 14) e decidido a andar com Jesus (Hb 10: 38- 39; Lc 22: 33; Jo 21: 15- 19). Não é fácil! (II Tm 3: 10; Mt 7: 13- 14). É preciso entusiasmo (Js 1: 9; Sl 122: 1; Ap 2: 4), compromisso (Mt 16: 24; Jo 15: 16; II Tm 4: 6- 8) e santificação (Hb 12: 14; Rm 6: 19- 22; I Pd 1: 16; I Ts 4: 1- 7).

ATOS 11: 18 – Ouvindo eles estas coisas, apaziguaram-se, e glorificaram a Deus, dizendo: Na verdade até ao gentio Deus concedeu o arrependimento para a vida.

Eles ouviram o que Pedro disse (Ap 2: 29; Lc 21: 15), entenderam, creram e tiveram paz (Sl 133: 1- 3; Jo 14: 26- 27; Atos 9: 31). A igreja de Jerusalém não entrou em debate sobre o assunto (II Tm 2: 16; Tt 3: 8- 10; II Tm 2: 23). Mostraram ter o verdadeiro conhecimento de Deus (Os 4: 6ª; II Pd 3: 15- 18; Cl 2: 1- 3) se alegraram e glorificaram a Deus (Ef 5: 18- 20; Atos 9: 31; Jo 14: 26- 27). Alegraram-se, e glorificaram a Deus por quê? Por causa de Cornélio e sua família terem sido batizadas com o Espírito Santo? Eles alegraram-se, e entenderam que o ocorrido na casa de Cornélio não foi apenas um manifestar individual e momentâneo do Espírito Santo (Atos 8: 14- 17; Atos 19: 1- 7), mas sim uma grande porta que tinha se aberto para todos os homens (Gn 9: 16; Atos 15: 7; I Co 16: 6; Ap 3: 7- 8). A porta que havia se aberto para eles (Judeus) através pregação de João Batista (Lc 3: 1- 16; Jo 1: 35- 36; Is 53: 1- 7), a gora também estava aberta para os gentios (Gn 9: 16; Jl 2: 28; Atos 15: 7; Sl 118: 20- 22; Is 28: 16; Mt 21: 33- 42; Atos 4: 8- 11; Ef 2: 11- 20; I Pd 2: 3- 6). A salvação agora tinha alcançados gentios (Atos 2: 37- 39; Atos 10: 44- 45; Jo 7: 37- 39; Ap 1: 17- 18; Sl 110: 1- 3; Rm 10: 8- 13; Gl 3: 7- 14; Ap 22: 17). A salvação não vem sozinha, ela traz consigo o Espírito Santo (Atos 5: 32; Jo 3: 1- 3; Atos 2: 37- 39). Aqueles que aceitam a Jesus Cristo como seu Senhor e Salvador (Rm 10: 8- 9) automaticamente ganha à salvação (Rm 10: 10- 13), e vinculada á salvação vem o selo (Ef 1: 13). O selo é a garantia (Ef 1: 14) que aquele novo convertido é um salvo (Ef 4: 27- 30), pertencente agora a família de Deus (Jo 1: 1- 13; II Pd 2: 3- 10; Ef 2: 1- 22; Jo 1: 1- 13; Rm 8: 1- 27).

A Fundação da Igreja de Antioquia


ATOS 11: 19 – Ora, os que foram dispersos pela perseguição suscitada por causa de Estevão, caminharam até a Fenícia, Chipre e Antioquia, não anunciando a ninguém a palavra, senão somente aos judeus.

Antioquia ficava na Síria, foi refugio dos cristãos durante a perseguição logo após a morte de Estevão (Atos 8: 1; Atos 9: 1- 2; Atos 22: 1- 20). O nome Antioquia vem de Antioco, um dos principais monarcas Selêucidas que governava a região após a morte de Alexandre. Antioquia da Síria foi fundada por volta do ano 300 A.C. Por Seleuco. No ano de 64 A.C. os romanos se apoderaram da região transformando-a em sua província na Síria (Atos 11: 26; Atos 13: 1- 4; Atos 14: 21- 26; Atos 15: 22 e 35; Atos 18: 22).

A perseguição provocada por causa de Estevão contribuiu para o crescimento do Reino de Deus (Atos 8: 1- 17; Atos 9: 1- 16; Gl 2: 8). O evangelho foi beneficiado com está perseguição (Mq 4: 1- 2; Atos 6: 4- 7; Mt 24: 14; Atos 26: 1- 18), através dela ele se espalhou e nome de Jesus se tornou conhecido (Atos 9: 23- 27; Atos 13: 13- 23; Atos 17: 1- 18; Atos 19: 11- 17). Multidões de todas as regiões (Atos 9: 31) e nações vizinhas receberam a palavra, mas somente os que eram judeus tinham este privilégio (Mt 15: 21- 24; Mt 10: 6; Jo 10: 16; Lc 10: 32; Jo 12: 32; Jo 3: 14- 16). Neste tempo os cristãos acreditavam que a mensagem do Evangelho era exclusiva para os judeus (Atos 11: 19; Atos 3: 25- 26; Mt 15: 28; Mt 10: 1- 6). O evangelho é para todos (Jo 3: 16). A salvação vem dos judeus (Jo 4: 19- 22; Lc 1: 67- 69; Mt 1: 3- 16), mas a graça de Deus (Rm 5: 20), é para toda a humanidade ((Gn 12: 1- 3; Atos 3: 25; Rm 5: 1- 21; Ef 2: 1- 18). A igreja no inicio estava muito presa nas tradições judaica (Atos 11: 19). Os apóstolos e discipulos antes de Cristo se manifestar eram membros da religião judaica. No inicio da igreja as tradições judaicas ainda permanecia entranhadas na alma dos discipulos (Gl 2: 1- 10; Atos 15: 1- 29). Nos primeiros anos, os apóstolos e seus seguidores em número cada vez maior (Atos 1: 15; Atos 2: 37- 41; Atos 4: 4; Atos 6: 1- 7) eram apenas uma entre as tantas seitas hebraicas que floresceram ao longo do século I D.C. (Atos 9: 1- 2). No inicio eles ficaram conhecidos como os do Caminho (Atos 24: 1- 14; Atos 19: 1- 9). A perseguição, a crise, a instabilidade da nação pode nos colocar debaixo dos planos do Senhor (Is 42: 16; II Cr 7: 14; Jr 29: 11- 13; Hc 3: 2; Jo 14: 27).

Atos 11: 20 – Havia, porém, entre eles alguns de Chipre e de Cirene, os quais, entrando em Antioquia, falavam também aos gregos, anunciando o Senhor Jesus.

A porta da salvação já estava aberta para os gentios (Atos 15: 7; I Co 16: 9; Ap 3: 7- 8), não havia nenhum impedimento no mundo espiritual (Jo 12: 31; Jo 3: 14- 16; Dn 10: 1- 13; Is 6: 1) que proibisse os gentios de alcançar a graça (Jo 12: 32; Atos 10: 9- 45; Ef 1: 13; Gl 3: 7- 14; Ef 2: 1- 8). O tempo de Deus tinha chegado (Ec 3: 1; Jo 12: 23- 31; Jo 16: 7- 11; Mt 3: 1- 2; Lc 4: 14- 21; Is 61: 1- 5; Rm 10: 1- 9; Is 65: 1; Dt 32: 21). O tempo dos gentios também (Ct 2: 10- 13; Mt 24: 32; Lc 13: 6- 7; Mt 23: 37- 39; Mt 21: 33- 43; Rm 10: 1- 20; Is 55: 1- 5; Ef 2: 1- 19; Gl 3: 7- 14). Aquele que os gentios esperavam (Mt 12: 15- 21; Is 42: 1- 6), agora estava entre eles (Ag 2: 6- 7). A mensagem do Evangelho, as Boas Novas não podiam ficar restritas aos judeus (Ag 2: 6- 7; Is 52: 7; Sl 126: 5- 6); a mensagem tinha que chegar até os gentios (Gn 3: 1- 15; Gn 9: 16; Gn 12: 1- 3; Atos 3: 25; Rm 5: 1- 21; Gl 3: 7- 16; I Co 15: 45- 49; Rm 8: 1; Jo 3: 1- 8; Jo 4: 23- 24). Os gentios precisavam ouvir falar de Jesus (II Tm 4: 2- 5; I Co 2: 1- 5; II Co 4: 3- 6), eles precisavam conhecer Jesus (Jo 14: 6; I Tm 2: 1- 5; Atos 4: 8- 12). Jesus era judeu (Jo 4: 19- 22; Mt 1: 1- 16; Hb 7: 1- 14; Is 11: 1; Jr 23: 5; Ap 5: 1- 5) veio para os judeus (Jo 1: 1 – 11; Rm 11: 1- 36; Ap 14: 1; Rm 9: 1- 33). A luz do mundo (Jo 8: 12; Sl 36: 9; Sl 119: 105) se apagou para os judeus (Mt 23: 37- 39), mas acendeu para os gentios (Is 42: 1 – 7; Is 49: 6; Rm. 11: 1 – 12; Jo 9: 39). Aqueles homens entenderam que o objetivo da mensagem era anunciar Jesus (Ef 1: 3- 10; Fp 2: 5- 11; Atos 4: 8- 12). Não havia outro nome. Não era Abraão (Jo 8: 31- 58; Gn 1: 26; Gn 11: 1- 7; Jo 17: 1- 5; Cl 1: 15; Hb 1: 1- 6; Lc 2: 1- 14), Moisés (Atos 3: 22- 23; Dt 18: 15- 19; Jo 1: 17), Davi (Mt 22: 41- 45; Atos 2: 25- 31; Sl 16: 9- 10; Sl 110: 1; I Co 15: 55- 57; Atos 7: 55- 56; Ap 1: 17- 18), Elias (Mc 9: 11- 13; Mt 17: 11- 13; Ml 4: 5- 6; Lc 3: 1- 9; Tg 5: 13- 17), Jeremias (Jr 1: 1- 10; Jr 39: 11- 14), João Batista (Jo 3: 22- 30; Mt 11: 1- 13; Jo 6: 60- 68) ou qualquer outro profeta (Mt 16: 13- 14; Mt 17: 1-3); o nome é JESUS (Mt 16: 16; Fp 2: 9- 11; Is 62: 2; Lc 1: 26- 31). A igreja não pode perder o foco da mensagem (Atos 3: 24; Sl 34: 5; Hb 12: 1- 2; Ef 5: 14), ela não pode desviar o seu objetivo (Ap 22: 17; Jo 7: 37- 39; Jo 4: 1- 14; Is 55: 1- 3; Is 11: 1- 2; Ap 3: 1).

Atos 11: 21 – A mão do Senhor era com eles, e grande número creu e se converteu ao Senhor.

O texto não esta falando de Pedro, Paulo, ou de qualquer outro apóstolo conhecido, mas sim de alguns judeus convertidos (Atos 11: 19). Crentes que se converteram, no inicio e na formação da igreja (Atos 2: 11- 39). Podemos dizer com toda certeza, estes homens que estão sendo mencionados no texto, não estavam presentes entre aqueles que participaram do batismo com Espírito Santo em Jerusalém no dia de pentecostes (Atos 1: 15; Atos 2: 1- 4; Jo 7: 37- 39ª; Jo 14: 15- 16; Atos 5: 32; Ef 1: 13; Gl 3: 7- 16; Gn 12: 15: 1- 5; Gn 9: 16; Gn 3: 1- 19; Rm 5: 12- 21; I Co 15: 45- 49; Jo 4: 23- 24; Jo 7: 16- 17), mas faziam parte da multidão convertida nos primeiros dias da igreja (Atos 4: 4- 37; Atos 2: 40- 41; Atos 4: 1- 4; Atos 6: 1- 7). Em Jerusalém no dia de pentecostes o Espírito Santo caiu sobre toda igreja judaica, e não apenas a alguns membros (Ez 39: 29; Zc 12: 10- 14; Jl 2: 13- 28). Na casa de Cornélio o Espírito Santo caiu sobre toda igreja gentílica e não apenas a alguns (Atos 10: 44- 48; Jl 2: 28; Gn 9: 16). Estes homens mencionados no texto se quebrantaram e aceitaram a Jesus (Atos 2: 37; Is 57: 15; Sl 55: 17). Passaram pelas águas (Atos 2: 38; Jo 3: 1- 5; Mc 16: 15- 16) receberam o selo (Atos 2: 39; Ef 1: 13; Atos 5: 32), ou seja, receberam o Espírito Santo (Atos 4: 31; Jo 7: 37- 39; Ap 22: 17; Is 55: 1- 3; Atos 2: 14- 36) tomaram posse e não perderam tempo (Ed 10: 4; Mq 2: 10ª; Ef 5: 14).

A mão que estava com Pedro quando este realizou os milagres na porta do templo (Atos 3: 1- 9), na casa de Enéias (Atos 9: 32- 35), na casa de Dorcas (Atos 9: 36- 42); foi à mesma mão que provocou o derramar na casa de Cornélio (Atos 10: 9- 20), e também a mesma mão que estava com estes homens (Sl 139: 7- 10; Is 48: 17; Jo 14: 26). A mão do Senhor é o Espírito Santo (Is 53: 1; Lc 4: 14- 18; Is 61: 1; II Co 3: 3). O Espírito Santo se move segundo a vontade do Senhor Jesus (Atos 16: 1- 7; Jo 16: 12- 15; Jo 14: 26; Jo 15: 16-26; Atos 16: 8- 33). Se você aceitou com um coração verdadeiro o Senhor Jesus Cristo (Rm 10: 8- 13; Atos 16: 1- 33; Atos 8: 26- 38), a mão do Senhor é com você (Atos 5: 32; Atos 15: 28- 29; Mt 11: 28- 30). O Espírito Santo está sobre a sua vida (Ef 1: 13; Jo 14: 15- 16; Ap 22: 17), você não precisa temer (I Jo 4: 4; Jr 20: 11; Fp 4: 10- 13).  Estes homens tomaram posse do Espírito Santo (Atos 11: 20- 21; Gn 1: 1- 3; Jo 8: 12; Sl 36: 9; Sl 119: 105; Hb 1: 1-2), e você também têm que fazer o mesmo (Lc 17: 5- 10; Pv 8: 17; Jr 33: 3; Jr 29: 11- 13; Jo 6: 63). Se você tiver esta convicção em sua vida (Atos 8: 36- 38) você vai ser o vaso (II Co 4: 6- 7) ele vai ser o autor da obra (Gl 2: 20; Jo 3: 30), e multidões vão se converter a Cristo através da sua vida (Atos 1: 8; Jr 44: 8; Is 35: 3- 4; Is 58: 11- 12).

ATOS 11: 22 – E chegou à notícia destas coisas aos ouvidos da igreja em Jerusalém, e enviaram Barnabé a Antioquia.

Estes irmãos eram missionários que não foram enviados pela igreja de Jerusalém, mas pelo próprio Senhor Jesus (Jo 15: 1- 16; Mt 10: 16; Lc 21: 14- 15). Eles estavam sendo movidos pelo Espírito Santo (Atos 11: 19- 20; Jo 15: 17- 27; Jo 16: 7- 14). Só neste tempo a Igreja de Jerusalém foi informada de que Antioquia tinha recebido o Evangelho e resolveu enviar para lá outro missionário (apóstolo), no caso aqui Barnabé (Atos 14: 14; Atos 13: 1- 4; Ef 4: 7- 11). Barnabé não foi escolhido aleatoriamente para esta missão, havia uma história por traz da sua vida (Atos 4: 32- 37; Mt 6: 19- 21; Jo 11: 40). A história de vida de Barnabé, esta na palavra para que venhamos a aprender com ela (Sl 119: 105; Sl 1: 1- 3; Jr 6: 16). Barnabé quando aceitou Jesus se tornou um crente comum, como você (I Tm 2: 1- 5; Jo 14: 6; Rm 10: 8- 13). Barnabé não estava entre aqueles que pertenciam à igreja (Atos 1: 15), e receberam o Espírito Santo no dia de pentecostes (Atos 2: 1- 4), mas estava na multidão que se converteram naqueles dias de avivamentos (Atos 4: 4 e 32- 37). Barnabé aceitou Jesus (Rm 10: 8- 13) passou pelas águas (Mc 16: 15- 16) recebeu o Espírito Santo (Atos 5: 32) e tomou posse (Atos 11: 24). Sabemos que o nome Barnabé não era o seu nome verdadeiro, e sim José. Jose é um nome muito comum entre os judeus. Para os judeus o nome de um homem deve denotar o seu caráter e sua vida. Jesus por ser judeu também tinha este costume (Mc 3: 13- 17; Lc 9: 51- 54; Jo 1: 35- 42; Mt 16: 13- 18; Jo. 6: 68). Os apóstolos achavam que o nome José não indicava corretamente o seu caráter e sua vida. Barnabé era um homem especial, ele tinha um coração diferente (Sl 51: 10- 17). Os apóstolos o denominaram Barnabé devido às qualidades que ele possuía. O nome Barnabé significa “filho da consolação”. Ele tinha a qualidade que Deus espera de todos aqueles o qual ele deu do Seu Espírito (Jo 14: 15- 16; Rm 5: 5; Ap 3: 20).

 Barnabé era consolador e foi de uma utilidade extrema para igreja primitiva. Dispôs-se de sua propriedade para ajudar os necessitados (Atos 4: 36- 37; Mt 6: 19- 21; Mt 13: 44- 46; Cl 2: 1- 3). Ajudou Saulo em Jerusalém a provar que ele tinha se convertido (Atos 9: 26- 31). Foi ungido como apóstolo (Atos 14: 14; Atos 13: 1- 4) e escolhido para esta missão (Atos 11: 19- 22). Barnabé não decepcionou, pois tinha muita visão (Atos 11: 23- 24). Barnabé viu que Deus estava fazendo uma obra maravilhosa em Antioquia, fortaleceu o ministério de Paulo ao ir buscá-lo, para ajudá-lo (Atos 11: 25). Devido ao seu amor aos necessitados e a obra maravilhosa que Deus estava fazendo em sua vida, foi escolhido pela igreja para enviar o socorro aos necessitados de Jerusalém (Atos 11: 27- 30). Barnabé tinha muitas qualidades; é um exemplo a ser seguido (Jr 6: 16; Ap 2: 4). Abra o teu coração e deixe o Reino de Deus entrar (Ap 3: 20; Lc 17: 20- 21). Faça como Barnabé (Atos 4: 36- 37; Dt 15: 5- 10), e colha os frutos como ele colheu (Atos 9: 1- 27; Atos 11: 19- 30; Atos 13: 1- 4; Atos 14: 1- 14; Atos 15: 1- 25; Lc 10: 2).    

 ATOS 11: 23 – Quando ele chegou e viu a graça de Deus, se alegrou e exortou a todos a que permanecessem no Senhor com todo o seu coração.

Talvez naquele tempo não houvesse ninguém com tanta unção (I Sm 10: 1 e 6- 7; II Co 1: 21; Rm 1: 1; Atos 13: 1- 4; Ef 4: 7- 11) e visão missionária com Barnabé (Atos 11: 22- 30; Atos 15: 1- 25; Gl 2: 1; Cl 4: 10; Atos 15: 36- 39), capaz de administrar uma grande obra de Deus, em uma região ou cidade de gentios (Mt 10: 5; Atos 10: 28; Jr 10: 1- 2). A igreja de Jerusalém era dirigida por homens cheios do Espírito Santo (Atos 4: 8; Atos 2: 1- 4; Ef 5: 18). Homens que andaram com Jesus (II Pd 1: 16; Jo 21: 15- 17; Lc 22: 31- 34), e que receberam unção pessoalmente dele (Mt 10: 1- 5; Atos 1: 1- 3; Jo 21: 15- 17; Ef 4: 7- 11). A igreja escolheu o homem certo para enviar para Antioquia (Pv 11: 14). Barnabé ao chegar viu a obra que Deus estava fazendo (Is 29: 13- 14; Rm 14: 17; Is 35: 3- 7; Atos 8: 5- 8; Ef 5: 18- 21). Ele viu a graça de Deus, fortaleceu aos irmãos, e os incentivou a permanecerem na fé (Hb 10: 38; Hb 11: 6; II Co 5: 7; Atos 16: 31), mostrando que eles estavam no caminho certo (Is 30: 21; Jo 14: 6; I Tm 2: 5). A presença da graça de Deus indica que estamos no caminho certo (II Co 8: 1- 3; II Co 9: 6- 12; II Co 9: 1- 14; I Tm 5: 17- 18; Mt 20: 1- 16; Hb 10: 38). Graça de Deus nos livra do jugo pesado (Mt 11: 25- 30), da lei (Rm 10: 4) e dos homens (Jo 8: 36; Gl 5: 1; II Co 3: 17). A graça de Deus não precisa dos homens para se manifestar, ela já foi manifestada na cruz do calvário (I Co 1: 18; Jo 3: 16; Is 40: 10- 31). Aqueles homens chegaram antes da igreja de Jerusalém (Atos 11: 19- 20), mas não antes do Senhor Jesus (Mt 4: 23- 24; Mt 15: 21- 28; Lc 9: 51- 56; Jo 4: 1- 42; Atos 8: 1- 14). Aonde o Evangelho de Jesus Cristo chega; a presença de Deus também chega (Ap 14: 6- 7; Lc 3: 1- 9; Mt 3: 1- 3; Mt 24: 14). Aonde chega presença de Deus, chega também à salvação (Mc 1: 14; LC 4: 19- 21; Rm 1: 16- 17; Jo 3: 16). Aonde chega a salvação, chega também à libertação, a cura e a prosperidade (Mt 6: 25- 33; Mc 16: 15- 18; Rm 15: 18- 19; Atos 5: 12- 19; Atos 19: 11- 12; II Co 4: 3- 4).

ATOS 11: 24- Era homem de bem, e cheio do Espírito Santo e de fé. E muita gente se uniu ao Senhor.

 O Espírito Santo traz alegria (Hb 1: 9; Rm 14: 17; Sl 122: 1); o Reino de Deus é constituído de alegria (Atos 8: 5- 8; Sl 100: 1- 2; Is 12: 3). Barnabé era um homem alegre, cheio do Espírito Santo e poder (I Co 4: 20; Ef 5: 18- 20; Sl 105: 4). O povo de Antioquia logo reconheceu em Barnabé a presença de Deus (I Co 15: 49; Rm 8: 1; Jo 14: 23- 24) viram logo que ele era um homem cheio do Espírito Santo e se uniram a ele (Mt 5: 13- 16; Atos 1: 8; Is 44: 8). Quando você reconhece, que um homem é cheio do Espírito Santo; você não se uniria a ele? Se sua resposta for sim; você estará vivendo e pensando como o povo de Antioquia (Atos 11: 26). Barnabé era um grande homem de Deus tinha muita visão (Atos 9: 11 – 28). Talvez unir-se a um homem como Barnabé seria ideal, mas não tão ideal como imita- lo (Jr 6: 16; Ef 5: 1; I Co 11: 1). Barnabé era um homem rico, tinha posses e possuía muitas propriedades (Atos 4: 32- 37; I Tm 6: 17- 19; Jó 34: 18- 19; Pv 14: 20). Barnabé encontrou um tesouro de maior valor (Mt 13: 44- 46), ele encontrou o Reino de Deus (Mt 6: 19- 21). Quando alguém encontra o Reino de Deus (Mt 6: 25- 33); o Reino de Deus passa a ser a prioridade (Atos 4: 36- 37). Com esta decisão que Barnabé tomou ele passou a andar com o Senhor Jesus (Jo 14: 23; Lc 24: 13- 32; Atos 18: 9- 10; Mt 28: 18- 20), e começou a viver o Reino de Deus aqui na terra (I Co 15: 45- 49; Jo 4: 23- 24; Atos 11: 25- 26). A presença de Cristo brilhava em sua vida (Mt 5: 14- 16; Jo 8: 12; Sl 36: 9; Sl 119: 11 e 105).

 Quem olhava para Barnabé logo via que ele era um homem de bem, ou seja, não havia maldade nele (Jó 27: 3- 4; Sl 24: 1- 6; Pv 20: 11; Sl 51: 10; Sl 119: 9). Um coração contrito Deus não despreza (Sl 51: 17; Is 57: 15; Atos 8: 14- 24; Atos 2: 22- 37; Hb 12: 14- 15; Ap 3: 20), mas um coração maligno é vergonhoso aos olhos de Deus (Sl 52: 1; Jr 17: 9; Pv 23: 26). Barnabé era cheio do Espírito Santo; seja você também cheio do Espírito Santo (Ef 5: 18; II Rs 4: 1- 6; Sl 23: 1- 5). Vazio do Espírito Santo ninguém faz a obra de acordo com a vontade de Deus (Is 29: 13; Rm 8: 5- 8). Tem muitos fazendo a obra, mas segundo a sua vontade (Lc 9: 49- 50; Fp 1: 15- 18; Jr 17: 9), ou seja, segundo a carne (I Co 3: 1; Jr 17: 5-6; Lc 11: 52; Mt 23: 1- 7). Aqueles que aceitam Jesus com um coração verdadeiro e sincero (Rm 10: 8- 13; Sl 51: 17; Jo 3: 1- 10; Atos 2: 37) têm o Espírito Santo (Atos 2: 38- 9; Ef 1: 13; Atos 5: 32; Ef 2: 11- 18). E o que eles precisam fazer, para poder fazer a obra segundo a vontade de Deus? Se encher do Espírito Santo (Ef 5: 18; Mc 14: 38; Gl 5: 16- 17) para que haja manifestação do poder (Atos 1: 8; Atos 4: 8; Atos 3: 1- 9; Rm 15: 18- 19; Atos 19: 11- 12).
O que devo fazer para ser cheio do Espírito Santo? Viver do lado de dentro do Reino (Rm 8: 1; Jo 4: 23- 24; Jo 3: 1- 8), protegido pelo muro (Jo 6: 63; Sl 119: 9- 11; Sl 1: 1- 3; Nm 23: 19; Js 21: 45). Do lado de dentro do Reino, só se vive das coisas do Reino (Cl 3: 1- 3; Mt 6: 25- 33; Hb 12: 1- 2; I Pd 2: 3- 10; Hb 10: 19- 20). Do lado de dentro do Reino, o andar é de joelho (oração) (Dn 6: 10; Lc 22: 39- 41; Ef 3: 14; I Ts 5: 17; Sl 109: 4; Sl 55: 17; Sl 119: 62; Pv 8: 17; Pv 13: 17), a comida é fazer a vontade de Deus (Jo 4: 31- 34; Ef 5: 1; I Co 11: 1) com muito jejum (Lc 5: 33- 35; Jo 14: 1- 26; Mt 17: 14- 21; Mt 6: 16- 18), louvor (Sl 22: 22; Sl 30: 11- 12; Sl 149: 6; Hb 4: 12; Ef 6: 10- 17; Jr 23: 23- 29) e palavra de Deus (Amós 8: 11; Lc 4: 1- 4; Dt 8: 1- 3). Barnabé era cheio do Espírito Santo e fé, ou seja, ser cheio do Espírito Santo (Atos 4: 8; Atos 2: 1- 4; Atos 1: 4- 14; Atos 4: 31; I Ts 5: 17; Lc 18: 1- 8; Jr 33: 3; Jr 29: 11- 13; I Co 2: 9), e ser cheio de fé (Rm 5: 1; Hb 11: 6; II Co 5: 7), não é a mesma coisa (I Co 1: 21; Rm 10: 17; Ef 2: 8). Não tem como ser cheio do Espírito Santo e vazio de fé (Ez 47: 1- 9; Ez 37: 1- 10; Jo 6: 63- 68; Atos 4: 8; Hb 11: 6), mas tem como ser cheio de fé, e vazio do Espírito Santo (Tg 2: 18- 20; Lc 17: 1- 10; Mt 5: 38- 48; Hb 12: 14- 15). Tem crente que tem fé, e muita fé, mas é acomodado (Mt 25: 14- 30; Lc 17: 5- 10), negligente (Jr 48: 10ª; Pv 18: 9; I Tm 4: 14) e preguiçoso (Pv 6: 6; Pv 30: 25; Ap 3: 8). Barnabé não se acomodou, não foi negligente, e preguiçoso; foi recompensado por isso: E muita gente se uniu ao Senhor (I Co 15: 58; Hb 6: 10; Ap 3: 8).

ATOS 11: 25 - Partiu então Barnabé para Tarso, em busca de Saulo,

Até aqui não havia igreja em Antioquia, mas Barnabé percebeu a importância de se fundar uma igreja naquele lugar (Is 58: 11- 12; Is 44: 1- 3; I Co 12: 14; Ef 4: 7- 16; Pv 11: 14; Pv 9: 10). Barnabé sabia que não poderia fazer a obra de Deus sozinho (Ec 4: 9- 12; Mc 6: 7; Mt 18: 18- 20; Pv 14: 12), pensou logo em um novato chamado Saulo (Atos 9: 1- 27; Atos 26: 1- 22; Atos 3: 12- 26) que por ter sido o maior perseguidor da igreja (Atos 8: 1; Atos 9: 1- 2; Atos 22: 1- 5) foi encostado pela igreja de Jerusalém (Atos 9: 30; Atos 15: 1- 29; Mt 11: 25- 30; Jo 8: 36; II Co 3: 17), e estava em sua cidade natal (Atos 21: 39; Atos 22: 1- 3) enterrando o talento (Atos 9: 28- 30; I Co 2: 1- 5; I Co 1: 18- 24; Cl 2: 1- 3). Deus tinha um plano com Saulo (Is 42: 6; Atos 13: 46- 47; Atos 26: 17- 18; Jó 42: 2; Is 43: 13; Jr 29: 11; Jo 14: 27) e o Espírito Santo conduziu esta obra (Jo 14: 15- 26; Is 48: 17; Is 30: 21). Barnabé partiu em busca de ajuda (Ec 4: 9- 12; Mc 6: 7; Mt 18: 20; Lc 24: 13- 32). “A seara é grande, mas os obreiros são poucos” (Mt 9: 37; II Tm 2: 15; Jo 4: 35; Jl 3: 13ª; II Tm 4: 2; Mc 16: 15). Barnabé conhecia Saulo e sabia que ele era homem cheio do Espírito Santo (Ef 5: 18; II Rs 4: 1- 5; Sl 23: 1- 5). A vida passada de Saulo, para Barnabé pouco importava (Atos 9: 26- 27). Para ele o importante era ser nova criatura (II Co 5: 17; Ef 2: 1- 5; Ef 1: 3; I Pd 1: 3- 8; Jo 20: 24- 29). Barnabé tinha o conhecimento de que aquele antigo homem que habitava em Saulo já não existia mais (Rm 6: 1- 6; Cl 3: 3; Rm 8: 31- 33). Saulo agora era habitação do Espírito de Deus (Ef 2: 19- 22; I Co 6: 19; II Co 6: 16; I Co 10: 14- 21) e morada do Senhor Jesus (Jo 14: 23; Gl 2: 20; Atos 16: 1- 7). Barnabé precisava de um companheiro que como ele, andasse com Senhor Jesus (I Co 15: 33; I Co 5: 7- 11; Mt 10: 16; Mt 7: 20- 23), e Saulo era o companheiro certo (Atos 9: 10- 15; Atos 26: 13- 18; Rm 15: 18- 19; Atos 19: 11- 12). Quando Barnabé conheceu o novo convertido Saulo, este não falava de outro, se não de Jesus Cristo (Atos 9: 19- 27). Barnabé sabia que abundancia do coração fala a boca (Lc 6: 45; Hb 13: 9; Cl 2: 4- 23). Saulo só falava de Jesus (I Co 2: 2; II Co 4: 3- 6; II Co 10: 4- 5). Então ele entendeu que Saulo era o homem certo para a obra, pois este era um novato, mas um novato cheio de Jesus (Gl 2: 20; Atos 16: 1- 7; II Tm 4: 6- 8; I Ts 4: 13- 17; I Co 16: 22; Judas 14- 15).

ATOS 11: 26 – e, tendo-o achado, levou-o para Antioquia. Por todo um ano se reuniram naquela igreja, e ensinaram muita gente. Em Antioquia os discípulos pela primeira vez foram chamados cristãos.

Barnabé não perdeu tempo achou Saulo e o levou imediatamente para Antioquia. Agora sim havia se iniciado um trabalho de igreja em Antioquia (Is 27: 2; Mt 9: 16- 17; Ef 5: 18- 20).  Por um ano Saulo e Barnabé ensinaram fortaleceram aquele povo (Is 35: 3- 4; Sl 122: 1; Sl 133: 1; Atos 15: 36- 40; Atos 13: 1- 13; Gl 2: 1- 14; Pv 11: 14). Neste primeiro ano da igreja de Antioquia os discípulos foram chamados de cristão (I Pd 4: 14- 16; II Tm 3: 10; Mt 7: 13- 14; II Co 4: 3). Há um entendimento de que os discípulos foram chamados de cristão pela semelhança com Cristo. Ou seja, na aparência comportamental: Como no falar, no agir, no andar e no vestir (Jo 7: 24; I Sm 16: 1- 7; Pv 23: 26; Ap 3: 20). Esta tese é boa e ajuda na pregação, mas neste tempo e nesta cidade o povo não conheceu Jesus, portanto eles não conheceram o Cristo (Atos 1: 1- 11; I Ts 4: 13- 17; Ap 19: 1- 9). Em Antioquia o povo não conheceu a Jesus pessoalmente, mas só de ouvir falar (Jó 42: 5ª; Sl 22: 22; Is 62: 2; Lc 1: 26- 31; Atos 4: 8- 12; Fp 2: 9- 11). Eles não sabiam qual era a semelhança entre os discipulos e Jesus (Lc 22: 54- 59; Mt 26: 69- 73). Eles não viram Jesus e não sabiam nada de sua aparência (Is 53: 1- 2; Is 40: 18; Ap 1: 9- 18). Eles foram chamados de cristão por serem os primeiros a ensinar sobre Jesus (Atos 11: 20- 21; I Co 2: 2; II Tm 4: 2- 5). Os primeiros a anunciar a salvação por intermédio de Jesus Cristo (Rm. 10: 1 – 13; Atos 16: 19 – 32). Estes discipulos mencionados no texto foram os primeiros divulgadores do Cristianismo em Antioquia, e ensinavam a necessidade de ser seguidor de Cristo (Mt 16: 24; Lc 14: 27; Mt 19: 27- 30; Atos 26: 28- 29; Jo 12: 26). Se tentarmos identificar um cristão pelo seu falar, agir ou por sua aparência podemos confundir, e perder em conhecimento da obra de Deus (Mt. 7: 15; Mt. 10: 16; Atos 20: 28- 29; II Pd 2: 1- 2; I Jo 4: 1). Mas se identificarmos um cristão por ele falar, pregar, anunciar e divulgar o Evangelho de Cristo, ai não vamos confundir e vamos ganhar muito ouvindo as suas mensagens (I Co 3: 10- 11; Mt 13: 44- 46; Lc. 6: 45; Mt. 10: 32; Mc. 9: 38 – 41; Rm. 10: 17; I Co 1: 21).

Ágabo prediz uma fome

ATOS 11: 27 – Naqueles dias desceram profetas de Jerusalém para Antioquia.

 OS profetas de Jerusalém ouviram falar da grande obra de Deus em Antioquia (Pv 25: 25; Is 29: 14; Is 11: 1- 9; Ez 47: 1- 8) e foram para lá profetizar (I Co 14: 29- 31; Atos 21: 8- 9; Dt 18: 22), participar da graça (Ef 2: 1- 8; Rm 5: 12- 20; Jo 10: 10) e das bênçãos que o aquele povo estava experimentando (Is 65: 1; Rm 10: 20; Jr 29: 13). Jesus falou que os profetas e a lei profetizaram até João (Mt 11: 13; Jo 1: 35- 36; Is 53: 1- 7; Hb 9: 11- 28); então de que profetas fala o texto? O Novo Testamento é repleto de informação sobre profetas (Atos 13: 1; Mt 7: 15; Atos 13: 6; Mt 24: 11 e 24- 25; Mt 10: 41; Mt 13: 57). Jesus quando mencionou o fim do ministério profético, ele falava do fim dos profetas e profecias que profetizavam a sua vinda (Atos 3: 19- 25; Lc 4: 19- 21; Is 61: 1- 2; II Pd 1: 16- 21). A razão dos profetas do Velho do Testamento, e da lei, era justamente anunciar a chegada do Messias (Cristo) (Jo 4: 1- 29). As profecias anunciavam a sua vinda (Atos 3: 12- 25; Atos 10: 43), e a lei foi o escape até a sua chegada (Gl 3: 7- 24; Rm 10: 4; Hb 10: 1- 20).

O Novo Testamento fala de ministério de profetas (Ef 4: 7- 11; I Sm 10: 1 e 6- 11). Crentes capacitados (II Co 1: 21; II Co 3: 5; I Sm 10: 1- 6- 7) para profetizar pela palavra de Deus (I Co 9: 9- 14; Dt 25: 1- 4; II Co 4: 6- 7; Gn 1: 2- 3; II Tm 4: 2). E também fala de crentes com o dom de profecias (I Co 12: 1- 10; Atos 21: 8- 9; Atos 8: 5- 8 e 26- 40); crentes que recebem em seu espírito (I Co 14: 15 e 32; Lc 23: 46; Ec 12: 1- 7; Jo 4: 23- 24; Hb 4: 12; Lc 1: 46- 47; Is 26: 9; Jó 12: 7- 10; I Ts 5: 23) revelações do Espírito Santo (I Co 14: 29- 33 e 39- 40) para entregar á igreja (I Co 14: 1- 5), ou para um membro (I Co 14: 22- 25). O Novo Testamento fala de dons espirituais (I Co 12: 1- 11; Rm 15: 18- 19; Atos 19: 11- 12) e dons ministeriais (Ef 4: 11; Rm 12: 5- 8). Os dons ministeriais e os dons espirituais estão distribuídos entre os discipulos de Cristo (Ef 4: 7- 8; I Co 12: 13- 31). Os dons ministeriais são distribuídos entre os seguintes ministérios: Apóstolos (Atos 14: 14; Atos 13: 1- 4), profetas e mestres (Atos 13: 1), evangelistas (Atos 21: 8; Atos 6: 1- 5; Atos 8: 5- 8; II Tm 4: 1- 5; I Tm 4: 6- 14), pastores e doutores (I Pd 5: 1- 2; Jo 21: 15- 17; Jr 3: 15). Os dons espirituais são o revestimento (Lc 24: 49; Atos 1: 8). Poder de Deus para o crente realizar a obra (I Co 12: 1- 8; Cl 2: 1- 3) e estão distribuídos nos seguintes dons: Sabedoria (Tg 1: 5; Is 50: 4; I Rs 3: 1- 28; Dn 5: 1- 14); Ciência (Jr 3: 15; Lc 11: 52); Fé (Atos 6: 5; Atos 11: 22- 24; Mt 21: 18- 22); Cura (Atos 19: 11- 12; Atos 5: 16; Atos 9: 32- 34); Milagres (Atos 5: 12; Atos 19: 11; Atos 3: 1- 8; Atos 9: 36- 41; Atos 14: 1- 10; Atos 20: 1- 12; Atos 16: 19- 28); Profecias (Atos 21: 1- 12; I Co 14: 29- 33; I Ts 5: 19- 20); Discernimento de espírito (Atos 16: 9- 18; Atos 13: 1- 11; Atos 5: 1- 11; Mt 16: 20- 23; Ef 6: 10- 12); Variedades de línguas (Atos 2: 1- 12; I Co 14: 20- 21; Is 28: 11); Interpretação de línguas (I Co 14: 1- 14; Atos 10: 44- 46; Mc 16: 17; I Co 14: 39- 40). Os dons do Espírito Santo é para você crentes; basta você clamar pela sua manifestação (Jr 33: 3; I Co 2: 9; Lc 11: 9- 12)    

ATOS 11: 28 – Levantando-se um deles, chamado Ágabo, dava a entender pelo Espírito, que haveria uma grande fome em todo o mundo, a qual aconteceu no tempo de Cláudio. 

Antioquia estava passando por um grande avivamento, muitos judeus (Atos 11: 19) e gentios aceitavam a Cristo (Atos 11: 20- 21; Gl 3: 27- 28; I Co 12: 12- 13). Uma nova religião conhecida como cristianismo tinha surgido (Atos 11: 26; Atos 26: 28), um novo nome predominava (I Co 2: 2; Is 62: 2; Lc 1: 26- 31; Atos 4: 8- 12; Fp 2: 9- 11). A cada dia multidões decidiam seguir a Cristo (Rm 10: 8- 13; II Tm 3: 10; Mt 10: 32- 33; Jo 12: 26), e andar pelo caminho (Jo 14: 6; I Tm 2: 5; Hb 10: 19- 20). Profetas de regiões próximas desceram para Antioquia e se reuniram na igreja (Sl 133: 1; Sl 122: 1; Sl 111: 1), e um deles levantou-se dizendo ter recebido do Espírito Santo uma revelação sobre uma grande fome em todo o mundo (Atos 2: 14- 18; Jl 2: 28). Ágabo era um profeta conhecido entre os cristãos (Atos 21: 8- 13 e 27- 35). Um profeta de verdade, pois o que ele profetizava realmente acontecia (Dt. 18: 22; Atos 18: 1- 2; I Co 16: 1- 3; II Rm 15: 25- 26; Co 8: 1- 3).

 A igreja de hoje é semelhante à igreja de Corinto. A igreja de Corinto por falta de conhecimento fazia tudo desordenadamente (I Co 14: 33 e 40). A semelhança é só na desordem, pois não é por falta de conhecimento (Ap 14: 6- 7; Lc 3: 1- 16; Jo 14: 15- 26; Atos 1: 1- 5; Atos 2: 1- 4; Atos 10: 34- 48; Atos 11: 1- 16; Ef 2: 1- 18; Gl 3: 7- 14; I Co 12: 1- 13; Ef 4: 7- 16; I Co 12: 14- 31; I Co 13: 1- 11; I Co 14: 20). Profecia virou moda, todos somos profetas, todos têm dons de profecias, todos têm o direito de profetizar (I Co 14: 26- 40; Lc 12: 48; Gl 5: 7- 8). Profetizar é uma ordem; como se profecia fosse o único dom do Espírito Santo (I Co. 12: 12 – 19). Existem crentes que só sabem profetizar e falar em línguas estranhas (I Co 14: 1- 26); e por outro lado têm os outros: os crentes que andam atrás das profecias (Jr 14: 10; Is 43: 8; Pv. 27: 8; Ef 4: 27; Mc 14: 38; Tg 1: 13- 15; II Pd 2: 20- 22; I Pd 5: 8; Jó 4: 15). Como se Jesus estivesse somente nos lugares onde tem profecias (Mt. 24: 23- 24; I Co 1: 22- 28; Lc 10: 17- 21). A profecia do profeta da Palavra (pregação) para estes, não é suficiente (I Co 1: 18- 21; Rm 10: 17). O crente gosta de ouvir: “Eu estou contigo”? Mas gosta de ouvir da boca do homem (Is 29: 13; Jr 2: 12- 13), e não da boca de Deus (Mt 28: 18- 20; Mt 18: 18- 20; Atos 18: 9- 10; Jo 6: 63). Tem crente que só quer ouvir profecia de benção, por que se for de repreensão (II Sm. 12: 1 – 13; Atos 13: 22), ou de perigo (Atos 21: 10- 11), ai vamos escutar: “está amarrado; esta não veio de Deus; eu não recebo; isto eu não aceito” (Ez. 33: 31 – 33; Jr 23: 23- 30; II Co 11: 13- 15).

ATOS 11: 29 – Os discípulos determinaram mandar, cada um conforme o que pudesse socorro aos irmãos que moravam na Judéia.

A Igreja de Antioquia tinha apenas um ano; era uma igreja pobre com um coração rico (Ap 3: 8; Pv 13: 7; Jr 17: 9; Mt 6: 21). No momento mais difícil; tempo de fome em todo o mundo eles pensaram nos irmão em Jerusalém; uniram-se e enviaram socorro para os anciãos da Igreja (Sl 133: 1; Ato 4: 32- 37; I Jo 3: 16- 18; I Co 10: 24; Jo 3: 16; Jo 15: 12- 14; Rm 13: 8; Mc 12: 30- 31). Este sentimento de misericórdia serve de exemplo para as igrejas de hoje (Mq 6: 8; Mt 9: 13ª; Sl 51: 17). A igreja é um corpo (Ef 4: 1- 16; Ef 1: 18- 23; Cl 1: 15- 23; Ef 2: 1- 16), mas um corpo com muitos membros (I Co 12: 12- 27; Is 60: 22; Ez 37: 1- 10; Is 13: 2- 14; Sl 110: 1- 3; Atos 2: 25- 33; Atos 11: 1- 16; Atos 10: 44- 47; Gl 3: 7- 14; Atos 2: 37- 38; Atos 8: 36- 38). A igreja é uma família (Ef 2: 17- 19; Hb 12: 14- 15; Ef 6: 10- 12; Sl 133: 1) e todos são irmãos (Jo 1: 1- 12; Rm 8: 1- 17; Gl 4: 28- 29; Fp 3: 17- 19; II Co 10: 3- 5; Cl 3: 1- 3). A igreja é uma porta que está aberta para todos que quiserem entrar (118: 20; Jo 10: 9; Jo 14: 6; I Tm 2: 5) é dever de todos que estão dentro ajudar uns aos outros (Mt 18: 18- 20; Ec 4: 9- 12; Lc 10: 25- 37). Estamos em uma caminhada (Lc 13: 33; Os 6: 1- 2; Is 40: 31; I Ts 5: 13- 18), aqui não é nossa terra (Jo 17: 14; Jo 15: 19; Jo 1: 1- 13; Rm 8 14- 17; Jo 16: 33).

Somos peregrinos em terras estranhas (I Pd 2: 11; Hb 11: 6- 13; I Pd 1: 17). Somos um povo que esta de passagem (Jo 14: 1- 3; Atos 1: 9- 11; I Ts 4: 13- 17; Ap 19: 1- 9), em busca de uma nova pátria (Fp 3: 20- 21; I Co 15: 45- 54; Is 25: 6- 9; I Co 15: 55- 57). A igreja não esta nesta terra para ajuntar tesouro (Cl 3: 1- 3; Mt 6: 19- 21; Fp 1: 12- 21; Gl 2: 20). O objetivo dela é preparar o crente para ajuntar tesouro em sua terra prometida (Jo 14: 1- 2; Mt 6: 19- 20; I Tm 6: 17- 19; Mt 6: 21). O pensamento do crente não pode estar nessa terra (I Co 15: 19; II Co 10: 4- 5; Cl 3: 1- 2; Mt 6: 25- 33).  Quando tomamos este conhecimento: lembramos que só faz parte deste grupo de peregrinos, chamados igreja de Cristo (Mt 16: 13- 19; Mt 18: 15- 20; I Co 5: 1- 13); quem já foi crucificado (Gl 2: 20; Rm 6: 1- 6; Cl 3: 1- 3), já morreu (Rm 6: 7; II Co 5: 17) e ressurgiu com ele (Rm 6: 8- 11; Cl 3: 3- 10; I Co 15: 45- 49; Rm 8: 1; Jo 4: 24). Você agora é nova criatura (Cl 3: 11- 15), o homem velho não existe mais (II Co 5: 17). Este é o momento (Ef 5: 14). Seja transformado pelo poder do Espírito Santo (I Co 15: 45- 49; I Co 11: 1; Ef 5: 1). Deus concedeu para nós um pouco do seu Reino (Lc 22: 29) para que possamos experimentar (Is 12: 1- 3) e imaginar o que nos espera (Rm 8: 18; I Co 13: 12). Entre de vez nesse rio (Sl 46: 4ª; Ez 47: 1- 6; Jl 3: 18; Jo 7: 37- 39) e se encha do Espírito Santo (Ef 5: 18- 20; Is 41: 18; Jo 4: 1- 14; Is 44: 1- 3; Jo 7: 37- 39ª; Atos 1: 1- 5; Atos 2: 1- 4; Atos 11: 16- 18; Atos 10: 44- 45; Gl 3: 7- 14; Ef 1: 13; Atos 5: 32). A nossa obra é servir (Jo 13: 1- 17), e servir; é ajudar o próximo (I Co 13: 13; Rm 13: 8; Lc 10: 25- 37; I Jo 3: 16- 18).

ATOS 11: 30 – Com efeito, isto eles fizeram enviando-o aos anciãos por mão de Barnabé e de Saulo.

A visão da igreja no inicio era o próximo (Mc 12: 28- 31). Amar o próximo, ajudar o próximo, era para eles um grande tesouro (Ato 4: 32; I Co 13: 1- 13; Rm 13: 8; Lc 10: 25- 37; I Jo 3: 16- 18). Eles entenderam que aquilo que haviam encontrado, era como uma perola de um valor sem igual (Mt 13: 44- 46; Jó 28: 18; I Co 1: 18- 24; Cl 2: 1- 3; Atos 16: 31). Eles encontraram o Reino de Deus (Lc 3: 1- 16; Atos 1: 1- 5; Atos 2: 1- 4; Atos 10: 9- 45; Atos 11: 1- 17; Ef 2: 1- 18; Gl 3: 7- 14; I Co 12: 1- 13; Ef 4: 1- 16; I Co 13: 11; I Co 14: 20). Amar o próximo é acumular tesouro no céu (Atos 10: 1- 4; Mt 6: 19- 21; I Tm 6: 3- 10; Mt 6: 24; Jr 17: 9). Melhor é dar do que receber (Atos 20: 35; I Jo 3: 16- 18). Quem tem para dar, ainda que tenha pouco (Lc 21: 1- 4) tem mais do que quem não tem nada (Lc 10: 25- 30; Jo 10: 10ª), e com certeza está contribuindo e muito com o Reino de Deus (Lc 10: 31- 37; Jo 10: 10b). O crente quando esta contribuindo com Reino de Deus, ele esta contribuindo com ele mesmo (Lc 17: 20- 21; II Co 8: 1- 3; Pv 13: 7). Quando a igreja se levantava para ajudar o próximo, todos contribuíam; os que tinham poucos (II Co 8: 1- 3), e os que tinham muitos (Atos 4: 32- 37). Barnabé e Saulo eram homens de confiança da igreja, afinal eles passaram um ano ensinando em Antioquia e fundaram a igreja (Atos 11: 19- 26). Lembramos que o texto esta falando do futuro. Essa grande fome mencionada pelo profeta aconteceu no tempo de Cláudio (Atos 11: 28; Atos 18: 1- 2), e os irmãos pobres da Judéia foram os que mais sofreram (I Co 16: 1- 4; II Co 8: 1- 3; Rm 15: 25- 26; Dt 15: 11).

Pr. Ev. Sérgio Lopes Voltar para o mergulhando

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